Discours D Aristophane

voyait était condamné à mort '. Les poètes s'expriment en un langage de sens peu acces- sible au vulgaire. 1. Platon, ou Ps. Platon, Lettres, 2, p. 312. 2. Thémistius, Discours XX, Éloge de son père, 4. 3. Clément d'Alexandrie, Stromates, V, 8. 4. Chalcidius, Sur le Timée, 32, 394... 5. Tatien, Discours contre les Grecs, 3 (Patr. gr. de Migne, t. 6, p. 809). 6. Porphyre, Vie de Plotin, 4. 7. Eustathe, Commentaire sur Dengs le Périégète, 504. 12 MYSTÈRES EN GÉNÉRAL

d'expressions courantes Les mots "philosophie", "philosophe", "philosopher", ont plusieurs sens dans notre langue, et ces sens dépendent d'un contexte. Ce contexte est défini par ce que fait la personne qui parle ou dont on parle, par l'objet de notre discours, ou par l'activité dans laquelle nous sommes engagés. Par exemple : • on dit que quelqu'un subit une épreuve avec philosophie ; dans l'épreuve, quelqu'un dit : "il faut être philosophe", "il faut prendre les choses avec philosophie", etc. ; le

qu'Antigone représente une menace. II ANTIGONE EN 1944 1 – DE SOPHOCLE A ANOUILH Répétitions de mots : marie toi, trop tard, tout de suite... montrent l'urgence de la situation. Pour Créon : il n'a pas de temps à perdre, il est vieux, c'est un discours qu'il fait Pour Antigone : c'est une tragédie, on sait qu'elle va mourir, c'est un mythe, elle-même le sait Contexte historique de la France ( 42/44) : défaite, collaboration, régime de Vichy, occupation, développement de la résistance

de révolte contre esprit de la renaissance. Moment de doute. Allie contre Boileau ennemis très diffts : cartésiens (Fontenelle) ou beaux esprits (Perrault) => coterie litt ; moins par réel talent que par relations sociales. Début de la querelle : discours plat de flagornerie pr la convalescence du roi, prononcé par Perrault. Fontenelle précise le débat : question de l'analogie ac la science : progrès possible en litt ? (cf aussi Pascal, préface au traité du vide) In Parallèle des anciens et des

assistent encore aux plaidoyers : Platon, Apollodore de Phalère, Criton d'Athènes et quelques autres auditeurs de Socrate, cités mais muets. Sommaire • 1 Premier discours : la culpabilité de Socrate 2 Second discours : proposition d'une peine 3 Troisième discours : conversation avec les juges 4 Bibliographie 5 Livres-audio Premier discours : la culpabilité de Socrate Dans la première partie, Socrate se défend en rapportant les paroles de tous les plaideurs, notamment Mélétos, et mène un argumentaire

blagues sans qu’elles ne soient drôles). Le grotesque évoque à l’origine les figures déformées retrouvées ds les abbayes, associées à l’exagération, l’illustration et l’illusion de l’excès (ds la sexualité par ex). Les grds auteurs du grotesque sont Aristophane ds l’Antiquité et Rabelais à la Renaissance. A propos d’Aristophane, Aristote dira du rire qu’il est « du vulgaire pr des vulgaires ». On comprend alors pq le comique aura tj moins de valeur que le drame, car ds le rire persiste cette dévalorisation

dire, j’avoue alors que je suis un habile orateur, mais non pas à leur manière ; car, encore une fois, ils n’ont pas dit un mot qui soit véritable ; et de ma bouche vous entendrez la vérité toute entière, non pas, il est vrai, Athéniens, dans les discours étudiés, comme ceux de mes adversaires, et brillants de tous les artifices du langage, mais au contraire dans les termes qui se présenteront à moi les premiers ; en effet, j’ai la confiance que je ne dirai rien qui ne soit juste. Ainsi que personne

La réalité : « (...) il y avait des rivalités entre Cités et on voit régulièrement certaines d'entre elles débaucher les athlètes prestigieux de leurs voisines pour se donner la gloire de victoires olympiques. » (L'« idéal » est extrait de Lysias, Discours olympique, 384 a.n.è. et la « réalité » de la médaille de Jean-Paul Thuillier, « De la Grèce antique à Séoul, l'introuvable "esprit olympique" », Histoire, 119 (février 1989), pp. 91-92.) 29 Tableau 2.2 Les dieux grecs (Référence : TURCOTTE

cette pesanteur d'imagination, est la marque d'un bon jugement à venir." Lorsque je l'envoyai au collège il trouva de la peine; ... Enfin, à force de battre le fer, il en est venu glorieusement à avoir ses licences...) 2. et en plus, il oublie le discours pour Béline : il ne sait pas raisonner tout seul (« Madame, vous m’avez interrompu dans le milieu de ma période, et cela m’a troublé la mémoire »). Toujours dans Le malade imaginaire  on a encore le docteur Purgon qui quitte Argan, parce qu’il

les représentations théâtrales faisaient partie de fêtes religieuses en l’honneur de Dionysos. Il est aussi civique car on y débat des problèmes politiques, juridiques que connait la jeune démocratie d’Athènes. Les principaux auteurs sont : Aristophane pour la comédie  critquer la société Sophode, euripide et Eschyle pour la tragédie  éduquer le public L’objectif du théâtre correspond à la catharsis définie par Aristote = le spectateur se libère de passions qui pourraient être dangereuses