Discours De Diotime Le Banquet Platon

Plan et explication de texte sur le Banquet de Platon : Préambule : au récit et aux discours : [172a-178a] Le récit est fait par Apollodore, d’après le témoignage d’Aristodéme et la confirmation de Socrate. Les deux personnages sont présentés comme amoureux de la philosophie et de Socrate, au point de s’en faire des imitations et de s’opposer à toute autre affaire humaine. Aristodéme n’est au départ pas invité car il n’est pas un proche d’Agathon, qui vit au milieu des rhéteurs et des sophistes

Le Commentaire sur Le Banquet : Recontextualisation Intro Le commentaire du Banquet est écrit par Marsile Ficin entre 1468 et 1469 (=quattrocento), c’est-à-dire en pleine période de Renaissance italienne, alors que les questions humanistes sont au centre du discours de l’époque, tendant alors vers une forme d’anthropocentrisme. Pourtant, ici Ficin se questionnera, par l’incarnation du discours de Tomaso Bensi, disciple de Socrate, sur la place du divin au sein de la notion de Beauté au sens moral

Discours sur l’origine et les fondements de l’amour et de quelque relation sociale (analyse à la fois métaphysique, existentialiste et psychologique). Mot d’auteur -J’ose croire, que je suis, ou du moins, figure parmi les seuls de mon âge, ayant opté telle entreprise. Celle de rédiger, à 17 ans, un essai sur l’un, à la fois ambigüe et logique, des sentiments qui existent entre les hommes. Bien qu’ayant repris, pour la plupart des théories, Platon, Schopenhauer ou Freud, (sans autant manquer les

explique pas qu’avec les émotions. En résumé, pour être sage il suffit de ne pas être prétentieux et se trouver au juste milieu de la science et de la foi.     2. 3 pts. Complétez le plan et le texte suivants, inspirés du discours de Diotime dans le Banquet de Platon, de manière cohérente. Faites bien attention à ce que le texte corresponde au plan, et vice-versa.   Plan   «’Thèse’ parce que ‘argument’» : Le philosophe est un intermédiaire entre le monde des dieux et le monde des hommes

LE BANQUET ------------------------------------------------- Platon Récit de la réunion d’amis en -416 (mort de Socrate en -399) chez le poète tragique Agathon (victorieux au concours de tragédie) Invités : Phèdre, Pausanias, Eryximaque (médecin), Aristophane (poète comique), Socrate Chacun prononce un éloge de l’Amour ------------------------------------------------- Structure Préambule + texte + prologue 3 parties : - ensemble des 5 premiers discours (éloges de Phèdre, Pausanias

on cherche les propriétés qui caractérisent son bel aspect : la régularité, la proportion, l’harmonie, la finalité externe ou interne - du sujet et de son expérience pour s’interroger sur la nature du plaisir esthétique 1. La beauté idéale Platon définit le beau comme la manifestation sensible de l’Idée. Les choses ne sont pas dites belles en fonction d’un jugement relatif à chacun, mais les hommes les déclarent belles parce qu’ils parviennent à les rapporter à une idée absolue, éternelle

Ce que je pense de l’idée d’immortalité selon le Banquet de Platon L’homme peut-il participer à l’immortalité par la fécondation ? L’immortalité est un sujet dont les gens traitent depuis la nuit des temps. Étant un sujet assez large, les théories et formes sont tous très différentes. L’une d’entre elles est celle de Diotime dans le Banquet, l’idée étant que l’homme s’immortalise par la fécondation. Il y a la fécondation physique et la fécondation de l’esprit. C’est sur ces deux différences que

soi , des autres , de ce qui nous entoure L’amour selon Platon et Spinoza Publié le 6 mai 2006par rimbaudfr « Qu’est-ce que l’amour ? La tradition philosophique propose essentiellement deux réponses à cette question. Je passe rapidement sur la première, car elle me paraît la moins éclairante, mais il faut la mentionner parce qu’elle est partiellement vraie et historiquement importante. C’est la réponse de Platon, dans Le Banquet. L’amour est désir, explique Socrate, et le désir est manque

Le banquet : dialogue socratique où l'on retrouve le thème de l'amour sumposion: mot grec pour désigner le banquet ==> réception, fête mondaine avec discours divers Ce banquet : Agathon (jeune auteur de tragédie) a gagné un concours de tragédie, il organise un banquet mais il fini en beuverie --> il ne peut donc faire de discours. Le lendemain il refait une soirée plus intime, chaque convié doit faire un éloge de l'amour. Longue nuit, éloge, discussion, multiple incident.Platon a choisi

celui-là s'ils pouvaient s'en emparer et le tuer, ne le tueraient-ils pas? G. – Certainement L’exercice spirituel platonicien de la sublimation de l’amourPar Pierre Hadot Dans une certaine mesure, l'éthique du dialogue, qui est, chez Platon, l'exercice spirituel par excellence, est liée à une autre démarche fondamentale, la sublimation de l'amour. Selon le mythe de la préexistence des âmes, l'âme a vu, lorsqu'elle n'était pas encore descendue dans le corps, les Formes, les Normes transcendantes