Discours de haine

intellectuelle : niveau 32/ Quelques thèses Spinozistes TEXTE 62 : Éthique a) Thèse 1 : L’homme n’est pas un empire dans un empire. Il est une simple modification de la réalité. L’homme n’est pas indépendant de la nature. Il faut se débarrasser de tous les discours moralistes, qui prônent les vices de l’amour. De même l’amour comme manque ou privation est absurde. Au contraire, il faut considérer l’homme et ses passions de manière naturelle. C’est-à-dire ce sont des phénomènes impersonnels qui nous traversent

montre l'illégitimité de cette situation. Cette loi du plus fort est ainsi en totale opposition à la loi naturelle défendue par l'auteur dans la seconde partie du discours.   Diderot nous montre que le pouvoir et la propriété entraînent l'injustice et la jalousie : " je ne sais quelle… " (l.19), par cette phrase il met en avant la haine entre les membres de la société : " allument des fureurs inconnues ", " femmes folles ", " féroces ", " haïr ".   L'auteur s'oppose ainsi aux lumières de la

DISCOURS DE SUÈDE.Albert CAMUS philosophe et écrivain français [1913-1960] (1957) DISCOURS DE SUÈDE Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep

autoritaire qu’intolérante. L'individu peut supporter la contradiction et la discussion, la foule ne les supportent jamais » et « Un commencement d'antipathie ou de désapprobation, qui, chez l'individu isolé, ne s'accentuerait pas, devient aussitôt haine féroce chez l'individu en foule. » On peut comprendre par cela que la puissance des foules peut engendrer la tyrannie et que leurs passions peuvent conduire à des actes violents. Mais pour manipuler une foule, il faut un meneur, qui sert de guide

Cinna: AI-sc1: haine d'Emilie contre Augste, amour pour Cinna sc2: à Fluvie: si Cinna vt Emilie, dt tuer Auguste, tente de l'en dissuader, souligne les faveurs d'Auguste envers Emilie. Emilie vt retirer de la gloire du meurtre d'Auguste: tyrannicide, elle hésite, peur danger, puis cède sc3: questions à Cinna peur ou non, courage des conjurés, discours de Cinna à ceux ci, harangue, rappel des guerres civiles. Decision du jour au lendemain lors sacrifice au capitole. Fidélité sc4: arrivée Evandre

congénitale ou acquise. Le premier document est tiré du livre « Neuropsychiatrie de l’enfance et de l’adolescence » de F. Houssier et S. Vibert, cet ouvrage parle du lien qui unie les frères et sœurs d’un enfant polyhandicapé et nous fait entendre leurs discours face à la situation. Le deuxième est un extrait d’article du « Journal des Psychologues, n°309 » qui nous informe de la création de groupes de paroles afin de venir en aide aux parents et à la fratrie du polyhandicapé. Le troisième, provenant

Devoir EMCDevoir EMC Introduction : Un parti extrémiste est un parti politique qui est opposé aux valeurs républicaines, qui cultive la haine et qui possède des avis très tranchés et divergent sur la politique aussi bien intérieure qu’extérieure de son pays. Celui-ci est en constante opposition avec les autres partis politiques, et prône la polémique, qui est parfois injustifiée. En France, les partis d’extrême gauche, et d’extrême droite sont considérés souvent comme extrémistes. La question que

souffrance sa haine et sa frustration n’ont fait qu’accroître sans pouvoir les déverser, ni s’en débarrasser en raison de la petite cage où il y a passé le plus clair de son temps et dans laquelle il pouvait à peine se retourner. À partir du moment où le fouet fut dans sa main, l’ancien tigre porta plusieurs coups sur le tigre autrefois TIgro sans qu’il ait forcément fait d’erreurs dans l’apprentissage des mouvements. L’alter de Tigro se réjouissait d’enfin de pouvoir déverser la haine qu’il gardait

Nécessité du langage (Rousseau) « On doit juger le premiers mots dont les hommes firent usages eurent dans leur esprit une signification beaucoup plus étendu que n’ont ceux qu’on emploi dans les langues déjà formé, et qu’ignorant la division du discours en ces parties constitutives ils donnèrent à chaque mot le sens d’une proposition entière. » Pourquoi les hommes se sont-ils mis à parler ? Selon rousseau les hommes on commençait par adopté un langage naturelle fait de cris et de geste. Ce langage

droits civiques des Noirs aux États-Unis, pour la paix et contre la pauvreté, il organise et dirige des actions tel le boycott des bus de Montgomery pour défendre le droit de vote, la déségrégation et l'emploi des minorités ethniques. Il prononce un discours célèbre le 28 août 1963 devant le Lincoln Memorial à Washington durant la marche pour l'emploi et la liberté : « I have a dream ». Il est soutenu par John F. Kennedy dans la lutte contre la ségrégation raciale aux États-Unis ; la plupart de ces droits