Discours de la méthode

son caractère clair et ordonné. Sa méthode philosophique et scientifique, exposée à partir de 1628 dans les Règles pour la direction de l'esprit (ouvrage inachevé, posthume, dont la datation a pu faire débat), puis dans le Discours de la méthode en 1637, affirme constamment une rupture par rapport à la scolastique enseignée dans l'Université. Elle se caractérise par sa simplicité (Descartes la résume en peu de règles, quatre en tout dans le Discours de la méthode) et prétend rompre avec les interminables

manip a occupé une place importante tt au long du XXè. -1è GM, où techniques de propagandes dénoncées par « esprits les plus conscients et indépendants »: journalistes, intellectuels entre autres; (après levée censure) - 30s, généralisation des méthodes de manip ds ts les domaines (polit, pub, relations humaines) → résistance car volonté de garantir démocratie. Ms critique va brutalement disparaître à partir des 80s : -critique de la pub (pr Gilles Lipovtesky: pub est « tt sf un pvoir de direction

Panels… 42% 45% Légende : en part de CA (Syntec, 2004) 2- Les études qualitatives • Définition : « La méthode qualitative porte sur l’exploration en profondeur des processus décisionnels, des attitudes, des motivations susceptibles de moduler le comportement d’une cible (consommateur, prescripteur, acheteur, distributeur, producteur, collectivités...) » • Méthodes : – L’observation – Les entretiens individuels – Les réunions de groupe 2- Les études qualitatives L’observation

Fiche : Controverse de Valladolid prépa 1 PLAN : Introduction Discours de Las Casas Qu'est qu'une Controverse ? Introduction : La Controverse de Valladolid est un roman historique paru en 1992, à l'occasion du cinq centième anniversaire de la découverte de l'Amérique se basant sur des faits historiques situés vers 1550. Controverse signifie débat ou discussions sur un sujet important , plusieurs thèses peuvent s'affronter lors d'une controverse . Soixante ans après

Lecture analytique « Le pouvoir des fables », livre VIII, fable 4, vers 34 à 70   PBQ : une réflexion sur les fonctions de la fable ainsi que sur le charme et le pouvoir des récits de fictions, plus séduisant que les discours sérieux et moralisateurs.   I) Une structure originale : une fable dans la fable L’observation du texte fait apparaitre que cette seconde partie de la fable comporte deux récits emboîtés, le récit du narrateur et le récit de l’orateur, utilisant lui-même une fable. a) Le premier

est en fait une argumentation dont les exemples sont tirés de passages précis du texte cités entre guillemets. Essai de définition : commenter un texte, c’est produire un discours personnel à partir d’un discours originel. Autrement dit, le commentaire est un discours dérivé d’un discours premier. Dans ce discours dérivé, l’auteur réagit face au texte en donnant des avis, des appréciations, mais surtout en répondant à trois questions essentielles qui charpentent son texte : de quoi parle

historique : Différentes conceptions de la maladie mentale se sont succédé au cours de l’histoire : • Antiquité : Pour Hippocrate la maladie mentale est la conséquence d’un déséquilibre des 4 éléments principaux • Moyen âge : le discours dominant est un discours de charité, qui aboutit à la construction d’établissements d’accueils isolés Au cours de ces deux périodes deux conceptions principales se distinguent : une conception organiciste où la maladie mentale est vu comme un dérèglement physique

Descartes, Les maximes de la morale provisoire, Le discours de la méthode, III ***** « Ainsi, afin que je ne demeurasse point irrésolu en mes actions, pendant que la raison m’obligerait de l’être en mes jugements, et que je ne laissasse pas de vivre dès lors le plus heureusement que je pourrais, je me formai une morale par provision, qui ne consistait qu’en trois ou quatre maximes dont je veux bien vous faire part. La première était d’obéir aux lois et aux coutumes de mon pays, retenant constamment

et ordonné. Sa méthode philosophique et scientifique, exposée à partir de 1628 dans les Règles pour la direction de l'esprit, puis dans le Discours de la méthode en 1637, affirme constamment une rupture par rapport à la scolastique enseignée dans l'Université. Elle se caractérise par sa simplicité (Descartes la résume en peu de règles, quatre en tout dans le Discours de la méthode) et prétend rompre avec les interminables raisonnements scolastiques. Elle prend pour modèle la méthode mathématique,

ordonné. Sa méthode philosophique et scientifique, exposée à partir de 1628 dans les Règles pour la direction de l'esprit, puis dans le Discours de la méthode en 1637, affirme constamment une rupture par rapport à la scolastique enseignée dans l'Université. Elle se caractérise par sa simplicité (Descartes la résume en peu de règles, quatre en tout dans le Discours de la méthode) et prétend rompre avec les interminables raisonnements scolastiques. Elle prend pour modèle la méthode mathématique,