Discours De La Misère

donne une impression de jeu, de coulée continue. - On note l’importance de l’appartenance au groupe dont se distingue quelques retardataires. 2. La misère - Misère du cadre : « en évitant les coulées d’ordures », « les vieux abattoirs noirs de leurs massacres et de leur puanteur », « l’hôpital neuf blafard », c’est un trait du naturalisme. - Misère des gens : alcoolisme, mauvaise santé « les gens boivent, toussent, crachent », « les ouvrières se serrent dans leurs minces vêtements », « ils soufflent

trop lucide. L'esclave analyse et excuse la décision des parents-vendeurs. Ils sont victimes : de leur misère, de leur confiance et de leur excessive considération pour les blancs. On est face à une dénonciation trop lucide de l'exploitation des peuples simples, victimes de leur misère et de leur crédulité. Son esprit critique lui vient du narrateur : il sait dénoncer l'hypocrisie du discours religieux sur l'égalité « nous sommes tous enfants d'Adam » et retourner l'argument. Termes utilisés très

progression naturelle des thèmes de l’extrait qui débute avec la misère humaine et évolue vers un espoir retrouvé. D’autre part, la description du mendiant joue un rôle important afin d’évoquer les émotions et les valeurs morale et sociale ressentirent par Hugo. Cela peut être en lien avec les expériences de vie dont Hugo a dû endurer, par exemple la perte de sa fille Léopoldine et son exile. Ainsi, on remarque la présence du discours direct qui a comme effet de rapprocher le lecteur et créer un

(1952) L’incendie (1954) et Le métier à tisser (1957), met en scène dans chaque roman le personnage Omar, l’accompagnant ainsi dans différents espaces et étapes de sa vie. Dib y témoigne tel un « écrivain public », à partir de faits authentiques, de la misère des villes et campagnes, des grèves des ouvriers agricoles, et des revendications nationalistes naissantes. Il n’est pas anodin de rappeler que l’auteur algérien s’inscrit dans la tradition humaniste et universaliste, dont le but est de présenter

de sa surprise face au gd magasin (discours direct l. 9 et 16) ► Jean est davantage présenté ici. Aspect séducteur de Jean, portrait mélioratif : « florissaient », « les 16 ans superbe » (l. 15). on lui donne mm la parole, discours direct (l. 28 et 47/49) ► Importance du magasin : emploi d’une tournure emphatique qui consiste à mettre en valeur : « en voilà un magasin ». II- Le contraste entre les personnages et le gd magasin Des êtres symboles de misère ► Famille symbole de lien,

de la liasse Ordre: « 1ère partie. Misère de l’homme sans Dieu. 2ème partie. Félicité de l’homme avec Dieu. » Autrement. 1ère partie. Que la nature est corrompue, par la nature même. 2ème partie. Qu’il y a un réparateur, par l’écriture. Ce passage rattache clairement à l’apologie, cad un discours destiné à défendre la foi. Dans ce cadre, les liasses que nous étudions constituent une partie de l’apologie de Pascal, plus précisément celle qui décrit les misères de l’homme. En effet, Pascal montre

l’aveuglement de Mme Lerat quant aux activités Nana Brave femme : champs lexical de la bonté, la simplicité, des bons sentiments Le style indirect libre amplifie le caractère des personnages C’est le point de vue interne d) Il y aussi du discours direct ou indirect Les répliques au style indirect sont au nombre de 4 Une réplique au style indirect Souci de réalisme Syntaxe orale, vocabulaire populaire voir familier Une volonté de varier le rythme Une satire gentille de la société

SÉRIE ES /S   Objet d'étude : Convaincre, persuader, délibérer. Textes :  Texte A : La Bruyère, Caractères, « De l'homme », XI, n° 128, 1688. Texte B : Fénelon, Lettre à Louis XIV, 1693. Texte C : Victor Hugo, Discours à l'Assemblée, 30 juin 1850. Texte D : Arthur Rimbaud, Poésies, « Les Effarés », édition posthume de 1895 (texte composé en 1870). Texte E : Emile Zola, L'Assommoir, 1877.   Texte A : La Bruyère, Caractères, « De l'homme », XI, n° 128, 1688.    L'on voit certains animaux

personnage qui s'est vite intègre dans cette communauté de mineures va alors nourrir des projets révolutionnaires. Etienne a un comportement de révolté contrairement aux autres mineurs passifs face a l'injustice des patrons et la misère qui règne. A travers ces discours et ses différentes lectures celui-ci va créer alors une caisse de prévoyance et organiser un mouvement de grève. Il développe un goût pour le pouvoir et une très forte vanité lorsqu'il prend contrôle de la foule il montait d'un échelon

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