Discours De La Misère

Oral de français : la révolution industrielle au 19ème siècle -au 19ème siècle, la révolution industrielle connait un essor important dans toutes l’Europe. Au niveau littéraire, elle était très critiquer par les auteurs, soit dans des discours, des romans par exemple. Je vais vous parler de deux écrivains importants qui jugent cette révolution comme étant un chaos total pour le peuple et les villes : Charles dicken ( romancier anglais durant lépoque victorienne) et Victor Hugo considéré comme

sur cet état : « ce n'était pas elle » l. 4, « ne donnait plus un coup de balai » l. 6. ➜ Gervaise semble vouloir cette déchéance et ne fait rien pour réagir. Le texte met, ensuite, en évidence, les conséquences de cette paresse : la saleté et la misère. Gervaise néglige son intérieur : le désordre y règne : « Quand une chose lui tombait des mains, ça pouvait bien rester par terre » l. 3 ; la saleté envahit son appartement : le texte y revient plusieurs fois, elle « ne donnait plus un coup de balai

noyée, ses relations avec sa femme sont conflictuelles, il rencontre avec Juliette Drouet) il ne publie rien pendant une dizaine d’années et se consacre au combat politique. Il est élu député en 1848, puis il fait scandale en 1849 avec un discours prononcé sur la misère. Il choque aussi par ses propos contre la peine de mort. Le coup d’Etat de 1851 le contraint à l’exil (il séjourne 19 ans à Jersey, puis à Guernesey) ce qui le ramène à l’écriture. Sa production est alors extraordinairement féconde

intellectualistes qui prônent le culte de la raison, le progrès technique. Selon Rousseau le progrès intellectuel et technique ne mène pas l’humanité au bonheur mais au contraire c’est la cause de la corruption de l’humanité. Il écrit en 1755, le discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes en réponse au sujet donné par l’Académie de Dijon « Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle ? ». Rousseau donne sa vision de

Pensées de Pascal. Table des matières * Résumé * Introduction * Pensées diverses * Misère et ennui * Les paradoxes de la justice * Les limites de la raison * Le moi : inconnaissable et haïssable * Misère et grandeur de l'homme * Apologie de la religion chrétienne Résumé * la culture est une seconde nature, qui détruit la première * notre ennui vient de la misère de notre condition (mort prochaine et tendance incoercible à nous projeter dans le futur) : dès

de diviser, de faire rire tout le monde sans exclure ni désigner de boucs-émissaires, sans chercher à stigmatiser une catégorie. Dès lors, la loi ne peut que respecter cette liberté d’expression qui rassemble sans haine. Question 3 : Dans son discours du 22 juin 2005, le député suisse C. Beer distingue différentes fonctions ou différents intérêts de l’humour. - Il constate d’abord que c’est un besoin social qui permet de prendre du recul sur le sérieux ou le tragique de la vie. - Sous les formes

Premier paragraphe: Titre / Auteur : Dans son Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, écrit en 1755, Rousseau évoque l'homme à l'état de nature. Selon lui, l'homme à l'état de nature s'oppose à l'homme civil sur de nombreux points : Rousseau pense effectivement que l'homme à l'état naturel serait bien meilleur que l'homme socialisé. Convaincu que "la première source du mal est l'inégalité", persuadé que "celui qui voudra séparer la morale et la politique ne comprendra

Saint-Augustin Larcin (II, 4) Le XIIème siècle Yvain ou le chevalier au lion Chrétien de Troyes Le XVIème siècle Utopie Thomas More Pantagruel François Rabelais Discours de la servitude volontaire La Boétie Continuation du discours sur les misères de ce temps Ronsard Le XVIIème siècle Le Cid Résumé Corneille Les fées Charles Perrault Misères Agrippa d'Aubigné Les tragiques Livre I Agrippa d'Aubigné L'homme est en proie à l'homme Agrippa d'Aubigné La dent d'or Bernard de Fontenelle Autoportrait

huit cents fragments laissé par l’auteur, et donnèrent à cette œuvre le titre de « Pensées ». Le but principal de cette apologie est, pour Pascal, de convaincre le libertin de la nécessité de la foi en Dieu. Pour mieux convaincre son lecteur de la « misère de l'homme sans Dieu », Pascal dépeint l’être humain dans sa faiblesse, jouet des « puissances trompeuses », parmi lesquelles l'imagination, qui fausse le jugement de la raison. Quel rôle tient l’imagination dans la vie spirituelle de l’homme ? Nous

de crédibilité pour justifier l ‘opinion de l’auteur. Nous analyserons d’abord le ton pathétique pour démontrer la visée de l’auteur. Et finalement, nous étudierons le but du discours direct qui mène à une fin ironique. Anne Kichenapanaïdou utilise la tonalité pathétique pour émouvoir le lecteur. Les thèmes de la misère, la guerre, et la jeunesse gaspillée se traduisent par le choix de présenter les enfants comme des victimes, par le champ lexical de la souffrance et par l’énumération, l’accumulation