Discours De La Servitude Volontaire Polémique

On considère que MACHIAVEL et HOBBS (« Le Léviathan ») représentent la première vague de modernité. LA BOHÉCIE (« Discours de la servitude volontaire), LOKE, ROUSSEAU. La philosophie politique[1] : On va s’interroger sur la politique. C’est la rencontre entre la pensée politique et un domaine non philosophique. L’expression, la sortie de la religion, veut dire que la croyance religieuse ne structure plus le monde politique, la citée. Avec la modernité, on assiste à un passage de société

sous forme allégorique). Ensuite, « Discours de la servitude volontaire » d’Etienne de La Boétie écrit en 1576 (à 18 ans) est un réquisitoire aux registres polémiques et satyriques s’adressant au opprimé dans le but stratégique de leur faire prendre conscience de l’injustice mise en place par la société d’ordre de leur époque, et de l’importance qu’ils jouent dans l’accès à la puissance de la classe supérieure ; un fait qu’il nomme donc la « servitude volontaire ». Ces propos humanistes tentent de

registre polémique, ils dénoncent l’oppression du peuple par les gouvernants. En effet, chacun des textes montre comment le peuple est trompé par ceux qui le dirigent. Par la même occasion, ils décrivent l’aveuglement du peuple. Ironie, rhétorique, répétitions, multitudes d’exemples sont les procédés d’écriture utilisés pour argumenter cette dénonciation. Dans le texte de la Boétie comme dans celui de Martin du Gard, l’ironie est le procédé le plus marquant. En effet, dans l’extrait du Discours de la

 " (1) naturellement majeurs. (2) chariot où l'on installe les enfants qui ne savent pas encore marcher. POURQUOI LA MINORITE ? Au cours de ce second aliéna, la pensée de Kant se fait à la fois plus précise et surtout plus cynique et plus polémique. En effet, si dans le premier mouvement du texte, le philosophe allemand définissait de façon générale les " Lumières " et incriminait la " lâcheté " des hommes abdiquant leur conscience à des directeurs de conscience, dans ce passage, il met au

d'une autorité brutalement revendiquée et appliquée. Enfin, une simple épithète, « le fameux négociant », en énonçant la situation officielle du maître, marque la légalité de sa conduite, comme celle d'un homme de bonne réputation, un notable de la servitude, non pas un négrier clandestin. Dans le langage prêté à l'esclave, le choix d'un style nu fait particulièrement ressortir la brutalité des faits : « Quand nous travaillons aux sucreries, et que la meule nous attrape le doigt, on nous coupe la

et donc de pouvoir raisonner clairement sur le sujet de l'Homme et de ses valeurs. Toutes formes d'apologue sont utilisés jusqu'à l'autobiographie. Beaucoup de textes pose explicitement des réflexions sur l'Homme. C'est le cas du Discours de la servitude volontaire d’Étienne de la Boètie. Dans cette essai l'auteur nous interroge sur l 'autorité que peut exercer un être humain sur un autre. Aussi comment nous nous privons nous même de liberté pour être soumis un homme comme tout le monde car tout

encore le cas dit OdG, doit être acquis mtn« Loi », « expression »Personnification : la loi c’est la voix du peupleLoi = homme et femme« Volonté générale »Périphrase pour désigner l’ensemble de la nation, homme et femmeCf La Boétie discours sur la servitude volontaire : un peuple est asservi s’il le veutl.10 on commence par les « citoyennes » puis « citoyens »Répétition x2Tous ensemble, non séparés, pas de soumission, travail commun ; désigne la nation et individualisation des citoyensl.10 ;12 et

domestiques, de penseurs mercenaires, de savants dévoués et d’apologues de notre système inégalitaire. De l’autre côté, contre la dictature des marchés, contre la servitude volontaire, pour un réarmement idéologique qu’y a t-il ? Des hommes de bonne volonté qui ne disposent que de la parole pour soulever la polémique. Mais de polémique, les maîtres du monde n’en veulent pas, de la guerre non plus d’ailleurs, la capitulation leur suffirait. La nouvelle académie de la pensée unique porte un nom

lutte pour obtenir un statut égalitaire.Texte qui utilise les ressorts du registre polémique : rythme, injonctions, antithèses, apostrophes…Objectif : susciter la prise de conscience, la révolte (voire l’indignation) contre un état de fait et inviter à l’action Ouverture : je vous cite la formule d’Etienne de La Boétie dans le Discours de la servitude volontaire (1576) : « Et de tant d’indignités (…) vous pourriez

Qu’est-ce qui caractérise le pouvoir ? Quelle est sa signification réelle ? C’est à ces questions que le texte de Foucault nous propose de répondre. - Le premier paragraphe du texte propose une définition du pouvoir comme gouvernement, mais de manière polémique, c'est-à-dire en l'opposant à deux autres manières de le définir. 1- Le pouvoir comme "gouvernement". - Foucault précise qu'il faut entendre le mot gouvernement en un sens non politique. Il signifie : « conduire des conduites », « aménager la probabilité