Discours de la servitude volontaire

se rapportant à un transfert de propriété. Il vient du latin «alienus», qui signifie autre, étranger. La notion d'aliénation en Philosophie * La Boétie Étienne de La Boétie n'a jamais prononcé le terme d'aliénation. Mais son Discours de la servitude volontaire constitue probablement la première esquisse du concept. Publié en 1549, alors que son auteur n'a que 18 ans, ce texte pose la question de la légitimité de toute autorité sur une population et essaye d'analyser les raisons de la soumission

dans les genres de l’argumentation, du XVI° siècle à nos jours » Séquence IV « Indignation : du refus à la révolte » Texte A Étienne de La Boétie Discours de la servitude volontaire 1574 « Soyez résolus à ne plus servir… » Texte B Jean-Jacques Rousseau Confessions 1782 « Le peigne cassé » Texte C Victor Hugo Discours 1851 « Les caves de Lille » Texte D Paul Éluard L’Honneur des poètes 1943 « Préface »  Texte E Albert Camus L’Homme révolté 1951

Jean-Paul Sartre Textes Le IVème siècle Les Confessions de Saint-Augustin Larcin (II, 4) Le XIIème siècle Yvain ou le chevalier au lion Chrétien de Troyes Le XVIème siècle Utopie Thomas More Pantagruel François Rabelais Discours de la servitude volontaire La Boétie Continuation du discours sur les misères de ce temps Ronsard Le XVIIème siècle Le Cid Résumé Corneille Les fées Charles Perrault Misères Agrippa d'Aubigné Les tragiques Livre I Agrippa d'Aubigné L'homme est en proie à l'homme Agrippa d'Aubigné

l'imposer. D'abord, il faut distinguer le voile islamique du voile integral qui n'est pas une prescription coranique. Le port obligatoire et forcé represente dans son aspect cohercitif, l'antithèse de la croyance religieuse islamique, qui prône la servitude volontaire[8] à Allah. Il faut pratiquer les recomandations du prophète de manière consciencieuse et dévouée. Les versets du Coran précisent que la femme doit principalement couvrir son buste. La pudeur faisant partie de la Foi, l'Islam encourage le

Microsoft Word - 4.La Boétie.doc 1 Etienne de La Boétie (1530-1563) DISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE ou LE CONTR’UN 1548/1576 Un texte fulgurant, rédigé sans doute en 1548 alors que La Boétie, petit gentilhomme périgourdin né à Sarlat, alors âgé de 18 ans, entame des études de droit à Orléans. Licencié en droit civil en 1553, il travaillera comme conseiller pour le Parlement de Bordeaux dont il épousera la fille du président. Il se lie avec Montaigne (1533-1592) d’une grande amitié (Cf

Cette liberté a, plus tard, été étendue à l’ensemble des hommes. La Boétie affirme que pour avoir la liberté, il suffit de la désirer ; il se pose alors la question de savoir pourquoi les hommes choisissent l’asservissement, ce qu’il appelle la servitude volontaire. Quant à Rousseau, il défend l’idée que l’homme est de manière fondamentale un être libre ; la liberté politique doit viser à garantir la liberté individuelle. En ce sens, aucune forme d’esclavage ou d’oppression ne peut être légitimée. Dans

Sartre Textes Le IVème siècle Les Confessions de Saint-Augustin Larcin (II, 4) Le XIIème siècle Yvain ou le chevalier au lion Chrétien de Troyes Le XVIème siècle Utopie Thomas More Pantagruel François Rabelais Discours de la servitude volontaire La Boétie Continuation du discours sur les misères de ce temps Ronsard Le XVIIème siècle Le Cid Résumé Corneille Les fées Charles Perrault Misères Agrippa d'Aubigné Les tragiques Livre I Agrippa d'Aubigné L'homme est en proie à l'homme Agrippa

juger sur ma façon de pensée. D'ailleurs, selon moi, un texte comme Discours de la servitude volontaire de La Boétie est bien plsu direct et plus compréhensif. D'autre part, il ne se cache pas derrière des animaux et ne se déresponsabilise pas face à la situation. Je le trouve plus courageux et même plus honnête car il n'utilise pas de chemins détournés pour arriver à ses fins. Paul.- Il est vrai que Ionesco n'utilise pas un discours direct mais il ne se cache pas non plus. Je pense que le fait d'utiliser

gouvernement civil (1690) du philosophe anglais John Locke, la Déclaration d’indépendance des États-Unis d’Amérique (1776), Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations (1776) de l’économise écossais Adam Smith et Discours la servitude volontaire (1548) d’Étienne de La Boétie. Ce dernier sert de repère historique pour le libéralisme. Étant la première famille idéologique, le plan théorique du libéralisme représente une source d’inspiration pour toutes les familles idéologiques

un principe, une idéologie et le pouvoir repose sur la séduction. I- Fondements du pouvoir A) L’Antiquité et la servitude volontaire, selon Etienne de la Boétie Cet auteur s’interroge sur les sociétés antiques et veut nous informer sur sa perception des formes de pouvoir dans la société dans laquelle il vit. Il écrit en 1548 « Discours sur la servitude volontaire » et critique de manière masquée le pouvoir en place qui en 1548 a réprimé des révoltes contre la gabelle. Il y a trois sortes