Discours de la servitude volontaire

l’économie, lé démographie … c’est ce qui l’oppose à Marx.Chapitre 3 : La sociologie politique marxiste. L’auteur de l’invention du marxisme serait Marx. Rubel Maximilien a publié un ouvrage « Marx contre le marxisme ». Il faut distinguer le discours marxien et le discours des commentateurs adepte de l’idéologie marxisme. Si on lit les textes de Marx, on s’aperçoit qu’il n’y a pas du tout le projet d’élaborer une sociologie politique. Marx a été influencé notamment par Engels. Il pense qu’il est en mesure

disposer d’eux-mêmes » fait son chemin et la décolonisation est en marche (par exemple, en 1947, l’Inde). En 1950, moins d’un an après le début de la crise algérienne, le poète, dramaturge et homme politique martiniquais Aimé Césaire écrit alors le Discours sur le colonialisme. Il est, avec d’autres étudiants antillo-guyanais et africains (parmi lesquels Léon Gontran Damas, le Guadeloupéen Guy Tirolien, les Sénégalais Léopold Sédar Senghor et Birago Diop) à l’origine du terme de « Négritude ». Ce concept

il fait découvrir au lecteur une moralité à travers une histoire plaisante à lire, à l’aide d’allégorie faisant intervenir des animaux dotés de la parole. Dans Le Loup et le Chien, La Fontaine mène le lecteur à réfléchir sur le concept de la servitude volontaire. Il réalise pour cela un apologue, court récit à viser moral, afin de faire entendre sa moral et ses idées tout en évitant la censure. Comment la fontaine réussit il a divertir mais aussi à instruire le lecteur? Dans un premier temps, nous

nature tout est ordre. L'homme connaît le mal, l'artifice, etc... "Tout est bien sortant des main de la Nature, tout dégénère dans les mains de l'homme." "L'état de réflexion est un état contre nature, et l'homme qui médite est un animal dépravé." (Discours sur l'origine de l'inégalité entre les races de Rousseau : DI) C'est en ce sens qu'on oppose nature et art, nature et histoire. Le mot naturel a chez Rousseau, deux sens : -il désigne ce qui est originel ou primitif à la nature humaine. C'est là

Renaissance, XVIe siècle : règne de François 1eret François II. Auteurs représentatifs : Rabelais, Montaigne, Erasme, La Boëtie Oeuvres marquantes : Gargantua, Pantagruel (Rabelais) Les Essais (Montaigne) L'Eloge de la folie (Erasme) Discours de la servitude volontaire (La Boetie) Idées marquantes : vision du monde où l’homme est le centre de tout (et non plus Dieu). Foi dans le potentiel humain, sa capacité à s’améliorer, à développer son intelligence et à élever son espèce au dessus de la simple

rejoint la thèse de l’auteur. Pousser le lecteur à réagir a) Accuser/ Critiquer le lecteur Exemple : La Boetie, « Discours de la servitude volontaire » Interprétation : le lecteur est directement concerné, voire vexé et réagit. b) Interpeller le lecteur Exemple : Ronsard « Discours des misères de ce temps » ("Hà Prince") Interprétation : le lecteur n’est plus témoin, mais acteur du débat ; il réagit. c) Faire

« nouvelles organisations » / « nouvelles formes organisationnelles » En quoi consiste ce renouvellement ? Est ce que le taylorisme est dépassé ou est-il approfondi ? Double renouvellement : renouvellement de l’orga du W et du discours managérial. Qu’est ce qui a changé dans les discours notamment à l’égard des cadres, de la modernité. C’est la façon de mobiliser les hommes avec les techniques de management. I- Le renouvellement des formes de l’organisation 1) Le toyotisme : une révolution japonaise 

véritable épicurien ? Comment faire pour que le bonheur dépende de nous ? Que faut-il choisir parmi les désirs et les plaisirs ? 4) La BOETIE : Discours de la servitude volontaire, Garnier Flammarion. * L’ami de Montaigne y analyse le problème fondamental du « pouvoir » : son acceptation et la participation à la domination. 5) DESCARTES : Discours de la méthode ; Nathan « les intégrales de philo », ou « Classiques » Hachette. *** Qu’est-ce qu’avoir l’esprit cartésien ? Le mieux est de suivre

« Y a-t-il une contradiction entre être libre et être soumis aux lois ? » « Soyez donc résolus à ne plus servir et vous serez libres ». Telle était la vision d’Etienne de la Boétie dans le Discours de la Servitude Volontaire. Cet ouvrage publié en 1549 a pour but d’analyser le lien entre des esclaves et leur tyran. Pour cet auteur, si l’on ne veut plus être soumis à quelqu’un, il suffit d’en avoir la volonté. Il est inconcevable qu’un peuple se laisse dominer et cela parait tellement improbable

Je suis alors à la fois libre et raisonnable.      La liberté morale           Ce balancement de la liberté entre un pôle négatif (le refus de la compromission ou de la résignation impliquées par toute décision) et un pôle positif (le choix volontaire) se retrouve sur le plan moral comme dans le domaine politique. Dans le Gorgias, Socrate oppose la fausse liberté du tyran – qui se croit libre parce qu’il a le pouvoir de soumettre et d’anéantir ses sujets – à la vraie liberté de celui qui est