Discours De Périclès

géographique,historique et religieux de la Grèce a cette époque.Traduit en prose. -Jacotet en 1955.Poète qui à traduit avec la volonté de réstitutuer le rythme et le style grec. Il a été fixé vers Le 6 ème siècle avant J.C. puis refilé par Périclès au 5 ème siècle avant J.C..Il a encore été fixé au 3 éme puis au 2 ème siècle avant J.C. à Alexandrie: c'est la qu'il fût divisé en chants. Poète = en grec "poiein" faire, créer , façonner.Le poète est celui qui créer pour donner sa vison du monde

fondamentale à consulter, pour en choisir un à exploiter et se familiariser avec la littérature constitutionnel. Introduction Métathèse : expression qui suscite l’inconfort et qui remet en question On va développer une méthode d’analyse des discours et des concepts en matière de sciences politiques (pluralisme, dictature, démocratie, …). I L’interrogation conceptuelle en droit constitutionnel et en sciences politiques On retrouve le même terme de démocratie dans les constitutions turque

Platon. 5ème siècle avant JC : paroxysme de l’art avec la tragédie. On est sur l’invention de la rationalité (Socrate Platon), de la démocratie (Périclès)… C’est ce qu’on a appelé le MIRACCLE Grec : conjonction d’élément qui a donné le coup d’envoi d’une civilisation sur lequel nous vivons encore en partie. 5ème siècle est le siècle de Périclès : invention de la démocratie. Allégorie utilisée : les hommes dans une caverne (ils sont attachés à un mur et on un joug autour du cou qui leur

doit être légitime, un « bâtard » n’est pas citoyen, il faut aussi que les deux parents aient été athéniens   : si un homme épouse une étrangère, leur enfant n’aura pas la citoyenneté athénienne. C’est une décision qui date de 461 av JC, prise par Périclès mais on ne sait pas trop comment l’interpréter : Soit c’est une mesure purement occasionnellement qui vise à limiter le nombre de citoyen. Soit c’est une mesure démocratique car elle est dirigée contre les aristocrates. Soit les démocrates avaient

trop libre. [Pascal, Pensées] Particulièrement. Qui n'est pas marié. Un commerce entre personnes libres, par opposition à adultère, qui est un commerce entre personnes dont une au moins est mariée. Aspasie prêtait son entremise aux intrigues de Périclès avec des femmes libres. [Courier, Lettres de France et d'Italie] 14Qui n'éprouve pas de contrainte. On est fort libre dans cette maison. Maître de mon destin, libre dans mes soupirs. [Racine, Bérénice] Être libre avec quelqu'un, être assez lié

mer » -> on interprète Après le 6ème siècle AV. JC. Le chœur perd de l’importance et ce n’est plus spécialement religieux c’est plus un concret plus humain et plus psychologique. Au 5ème siècle AV. JC. C’est l’âge d’or de la démocratie Grecque, Périclès – essors de la philosophie et naissance du théâtre autonome => coté rhétorique (tragédie, comédie = origine dionysiaque) Dionysos : origine du bouc, cortège ivre, dieu de la danse et de l’ivresse, des apparences, des illusions, animalité, masque

sanctuaire délimité par un paraplé qui surplombe le vide, un parapé dont l'intérieur présent une frise sculptée : personne féminin allégorie de la victoire, en train de rattacher sa sandale : 09/11/10 L'ATH7NES DE PERICLES / CONCLUSION : l'art est au services d'un discours qui procend d'une commande politique. L'ex athènien nous le montre bien. II L'EQUILIBRE CLASSIQUE l'art grec du 5 ne se réduit pas à athenes meme si l'acropole à bien influencé l'art grec. Le parthénon influence

«Provincia Romana », des peuples vivaient nombreux de part et d’autre du Rhône. Celtes, Gaulois, Ligures, Saliens, Ibères… Comment eux-mêmes, ces "Barbares", se nommaient-ils ? Réputés forts en gueule, ils n’ont pourtant pas écrit de longs discours, seulement quelques inscriptions, sur le tard, pour imiter leurs prestigieux fournisseurs orientaux inventeurs de l'écriture. Les progrès de l’archéologie apportent un éclairage nouveau sur ces sociétés de l’Age du Fer en Gaule méridionale,

rêvant ainsi d’arriver un jour à guider les Athéniens, les Spartiates, les Perses et bien d’autres peuples. Par ses idées de grandeur, on peut deviner facilement qu’il espère devenir un homme d’État aussi puissant, ou même plus encore, que son maître Périclès qui lui a été capable de faire d’Athènes « une grande puissance. » Il ne veut rien d’autre que cela, Socrate en est certain, voici ce qu’il dit à Alcibiade lors d’un échange : « […] tu espères faire voir au peuple que tu es pour lui d’une valeur

Comment Athènesa-t-elle dominé la Grèce ?IntroductionEn -431, Périclès, l'homme le plus influent d'Athènes, prononce une oraison funèbre en l'honneur des premiers citoyens morts dans la guerre contre Sparte. Lors de son discours, il a prononcé ces mots : « Je commencerai par nos ancêtres. Car il est juste et équitable, dans de telles circonstances, de leur rendre hommage par un souvenir. Cette terre, continuellement habitée par des gens de la même race, est passée de main en main jusqu'à ce jour