Discours De Périclès

beaucoup suivant les cités et les époques. L'être n'entraîne pas la destitution obligatoire de la citoyenneté.D'une règle générale, il n'est pas le fruit d'une relation adultérine comme de nos jours : on jetait alors l'enfant ! Avant le décret de Périclès, est considéré comme bâtard exclus de la citoyenneté, un enfant issu d'un citoyen et d'une concubine, athénienne ou étrangère. Considéré comme bâtard mais citoyen, l'enfant d'un père citoyen et d'un épouse non grecque. C'est le cas de Thémistocle

fut rasée par Thèbes, et les Athéniens votèrent le droit de cité athénien à l’ensemble des habitants. La loi selon laquelle il faut être né d’un père citoyen pour l’être soi-même prévaut jusqu’à la moitié du 5e siècle. Mais en 451, la loi de Périclès restreint le droit de cité. Désormais, pour être citoyen, il faut un père citoyen et une mère fille de citoyen. Les historiens ne sont pas tous d’accords quant aux raisons de cette loi. Deux hypothèses sont proposées : Il y aurait trop de citoyens

VI, Part 1, Part 2, Part 3) Henri V (Henry V) Henri IV, 1re partie, 2e partie (Henry IV, Part 1, Part 2) Henri VIII (Henry VIII) Le Roi Jean (King John) Édouard III (Edward III) Sir Thomas More Les Romances tardives de Shakespeare Péricles, prince de Tyr (Pericles, Prince of Tyre) * Cymbeline * Le Conte d'hiver (The Winter's Tale) * La Tempête (The Tempest) * Les Deux Nobles Cousins (The Two Noble Kinsmen) * Ses autres œuvres littéraires incluent : les Sonnets (voir Sonnet) les Longs poèmes

milieu 20e s pour qu’on puisse parler de démocratie en sachant que la démocratie c’est une idéologie polit qui renferme des notions fondamentales : de liberté, égalité, et même la recherche du bonheur étant contenu dans les 2 autres notions. §4 : Péricles C’est également un autre législateur qui est un stratège qui a un rôle différent. Vécu de 490 à 429. C’est un eupatride de naissance donc il est d’origine d’extraction noble. Ce n’est pas un législateur au sens propre du terme c’est un stratège et

classique 5ème s-4ème s, enfin la période hellénistique cad 4- 3 ème s av notre ère. * La période archaïque c’est celle de la fondation de la démocratie athénienne * La période classique= l’âge d’or de la démocratie athénienne, la domination de Périclès par ex * La période hellénistique, après la défaite de la dém athénienne face à la puissance macédonienne c’est le triomphe des écoles philosophiques hellénistiques donc L’Académie de Platon/ Le Lycée d’Aristote/ Le Jardin d’Epicure/ et Le Portique

3.2.1. Les Présocratiques (VIe s. av. J.-C.) Ce terme renvoie à un personnage central dans l’histoire de la pensée. Socrate, en effet, amorce un changement de paradigme dans le discours. On peut dire pour prendre un raccourci, qu’avec lui le récit mythologique va s’estomper au profit du logos ou discours rationnel. Cette révolution intellectuelle va être amorcée par des penseurs tels que Thalès, Anaximandre ou Anaximène que la tradition a classés sous le terme de Présocratiques. Dans la

population et il va la diviser en dix tribus. Il va également redécouper le territoire de l ‘Attique. Ce sont des éléments essentiels pour l’exercice de l’aristocratie. - La Boulé : formée de 500 citoyens tiré au sort chaque année. - L’Ostracisme Périclès ou l’âge d’or de la démocratie à Athènes (443-429 avant J-C) Les indemnités (salaire) au citoyen qui participe à l’Héliée et à l’Ecclésia. 4. La citoyenneté athénienne À Athènes, le pouvoir politique, judiciaire et législatif émane du « demos »

suite Marsile de Padoue, Machiavel, Bodin, Hobbes, Locke, Rousseau, Bentham, Kelsen, Dahl… Les noms pourraient être multipliés à l’envie. La Grèce, en effet, a expérimenté presque toutes les formes politiques de la démocratie démagogique d’après Périclès à l’encasernement spartiate. Pour Aristote, la démocratie se définit par durée limitée du mandat des magistrats (non renouvelable), leur rotation, les limites de leur pouvoir, leur tirage au sort (ou leur élection, voir les derniers développements

donc : - Réflexive - discursive : tient un discours sur elle-même La psychanalyse est l’exemple même du discours qui transforme le sujet. La société de consommation est en parenté avec ce discours, elle est aussi discursive et réflexive. Le postulat de a psychanalyse de Freud : dire les choses permet de les dénouer dans la réalité, en disant (à autrui, mais aussi à nous même) ce qui nous fait souffrir psychiquement, on construit un discours libérateur. D’ailleurs, aux EU, au cœur de la

tard (en 431 avant J.-C.) éclata la guerre du Péloponnèse entre la « ligue spartiate » avec la riche et puissante Corinthe et Athènes qui, à la tête de la confédération de Délos, suscitait les jalousies. Guerre longue qui vit bientôt, hélas, périr Périclès victime de la peste d’Athènes. Perte cruelle car il menait une politique de sagesse. La désastreuse expédition de Sicile dont Alcibiade avait été le promoteur se termina tragiquement : les Latomies de Syracuse, bien connues des touristes, furent