Discours De Périclès

démocratie, cependant le droit du plus fort s’y appliquait. La force était la loi suprême dans les relations internationales ce qui conduisait bien souvent à des injustices. Ce fait est visible dans l’œuvre de l’historien par exemple lors du discours de Périclès où l’homme montre une arrogance certaine à être Athénien ainsi que démocrate, et utilise cet argument pour justifier les « crimes ». Thucydide ne paraît presque jamais dans son œuvre, il laisse parler les politiciens de son temps afin qu’ils

3.La démocratie athénienne est-elle vraiment une démocratie directe où tous les citoyens participent sur un pied d’égalité ? Même dans la première démocratie directe = part de démocratie représentative puisqu’il y a des représentants notamment l’es stratèges et les magistrates.Les inégalités : · mauvaise répartition des rôles politiques à Athènes, tout le monde n’a pas la même chance d’être élu, c’est surtout les riches.· citoyens les plus riches ont le plus le pouvoir· les

une institution dirigeante. Avec les réformes démocratiques, il devient un tribunal spécialisé dans les affaires religieuses. Hoplite : de hôplon, bouclier. Un soldat d’infanterie athénien. Misthos : Salaire versé par la cité, à l’initiative de Périclès, aux héliastes. Progressivement, le misthos est étendu aux bouleutes, puis à tous les participants à l’Ecclésia (en 403 av. J.-C.) Liturgie : Dépense réalisée par un riche citoyen grec pour l’ensemble de la communauté civique, par exemple pour

tyrans, sous l’archontat d’Isagoras » Clisthène appartient au genos des Alcméonides : il est le petit-fils de Clisthène tyran de Sicyone, le fils de Mégaclès, chef du parti de la côte, contre le tyran Pisistrate à Athènes (Un de ses neveux sera Périclès et Alcibiade son arrière petit-fils). En 510, à la tête de sa prestigieuse lignée (genos) des Alcméonides, soutenu par les chefs nobles athéniens, dont Isagoras, et par les hoplites spartiates mené par leur roi Cléomène, Clisthène avait participé

oligarchique ou aristocratique, riche proprietaire, sparte est dirigé par une caste fermé , avec pour but maintenir le pouvoir de l’oligarchie sur la cité et a lexterieur. A athene , cité democratique qui demande la participation de tous a la chose public, pericles père de la democratie athenienne , la diversité est la regle mais toute ses cité on en commun un principe eles citoyens n’obeissent pas a un maitre a un homme mais a la loi. L’oposition avec la notion d’empire est grande, cette conseption du pouvoir

            Nature intermédiaire de l'amour. Les qualités opposées que réunit la nature synthétique de l'amour font de l'Amour l'intermédiaire entre elles. théorie pédagogique de l’éducation par l’Amour   2) Contextualisation dans le Banquet Le discours de Socrate réalise la synthèse finale de la dialectique du Banquet, c'est-à-dire qu’il permet de reprendre toutes les thèses précédentes pour les fondre dans une thèse qui les dépasse toutes. 3) Contextualisation dans l’œuvre générale            

sait la fausseté. - Philosophie se déplace : Ionie ( Athènes - Athènes : siècle de Périclès (V ACn) essor politique pcq instauration de la « démocratie » A. Socrate (469 – 399 ACn) 4. Vie et personnalité Socrate était le philosophe de la rue qui considérait son activité philo comme une vocation. Bien qu’il avait un sens de la justice et qu’il respectait les lois, le discours de Socrate fini par gêner et mourut, contraint de boire la ciguë après avoir refusé la fuite.

la tutelle perse est moins importante à ses yeux. __________________________________________ D'après toutes les indications que l'on a, les institutions démocratiques ont en effet été consolidées après ces deux guerres médiques. Sous Périclès, on voit par exemple apparaître la création d'une indemnité (la Misthos) versée aux citoyens pour qu'ils siègent au tribunal de l'Héliée. Néanmoins, seuls ceux pouvant laisser leurs champs pendant quelques jours pouvaient s'y rendre. La gratuité

contre certaines formes de religion. Il poursuit là une idée qui lui est chère et qu’il a déjà exposée dans Le Siècle de Louis XIV. Le règne du Roi-Soleil est apparu comme une période grandiose, un état achevé de la pensée humaine comme le siècle de Périclès, celui de César et d’Auguste ou celui des Médicis. Pourtant ce siècle de lumière fut terni par les luttes religieuses. Certes, à la suite de Rabelais, il critique l’abus de la bonne chère dans le clergé de province et assure que l’abbé de Kerkabon

non la Boulé B) Vers une véritable démocratie : le siècle de Périclès Péricles est apparu en 495 et meurt en 429. Il a été élu 13 fois stratège. Le stratège, c'est un magistrat militaire. Périclès va gouverner avec la confiance du peuple et c'est lui qui va rendre le peuple d'Athènes souverain. La démocratie Athénienne n'avait pas de traité sur la démocratie, c'est une expérience politique. On a conservé un discours de Périclès dans lequel il donne sa vision de la démocratie. La démocratie à