Discours De Périclès

à l’aide de longs et beaux discours qui témoignent de son éloquence. L’art de la parole sophistique est celui de la rhétorique, cet ensemble de procédés 17 C h a p it r e 1 • L e s s o p h is t e s e t l ’a r t d e l a p a r o le codifiés permettant d’obtenir un effet désiré chez l’auditeur. Dans le Protagoras (334d), Socrate déjoue ainsi par l’ironie cette ivresse de la parole sophistique, jugée irrationnelle par sa portée affective : après un long discours de Protagoras, alors que les

car l’auteur est contemporain des événements rapportés. Cependant, le texte a été rédigé dans un contexte de guerre incitant, peut-être, l’auteur à embellir la réalité. De plus, le texte est sensé reproduire un discours de Périclès mais Thucydide a peut-être modifié le contenu du discours en le transcrivant. 2. D’après le texte et vos connaissances, quels sont les autres régimes en vigueur dans l’Antiquité ? Athènes est la seule démocratie de l’Antiquité, face à elle les autres régimes politiques

religieuse exercée par un citoyen, être une « reconquête an,sur les musulle plus souvent pour un » après tirage au sort ou élection. Seuls sont citoyens les hommes adultes (de plus de 18 ans) nés d’un père athénien et, à partir de la réforme de Périclès• (451 avant J.-C.), d’un père et d’une mère athéniens. La citoyenneté athénienne est une citoyenneté par filiation. Elle peut être accordée à des étrangers, mais à titre exceptionnel, au vu des services qu’ils ont rendu à la cité. Le citoyen a des

petit nombre, en fonction de critères de plus en plus restrictifs au cours du Ve siècle av. J.-C. Jusqu’en 451-450 av. J.-C., il suffit, pour accéder au statut de citoyen, d’être un homme de condition libre et fils de citoyen. Mais à cette date, Périclès fait décréter que seuls les enfants mâles, nés d’un citoyen et d’une fille de citoyen légitimement marié, peuvent obtenir la citoyenneté. • À dix-huit ans, ceux qui répondent à ces critères sont inscrits sur les registres du dème, la circonscription

Pourquoi ? Au cours d’un contrôle, plusieurs documents peuvent être proposés à la réflexion de l’élève et faire l’objet de questions. - Des textes anciens expliquant le fonctionnement de la Démocratie athénienne. Ce peut être des discours d’hommes politiques : celui de Périclès répondant aux critiques des cités grecques quant à l’utilisation du tribut. Il peut s’agir du récit d’un épisode de la guerre du Péloponnèse ou des guerres médiques. Un extrait d’une pièce d’Aristophane peut permettre à l’élève

responsable de toutes les fautes, tandis que l’homme libre, à quelque extrémité qu’il soit réduit, garde toujours son corps et sauve sa personne. C’est sur ses biens, qu’il doit, en règle générale, payer ses fautes. » ■ DÉMOSTHÈNE (384-322 av. J.-C.), discours Contre Androtion. 3 Une cité qui protège sa main-d’œuvre « Quant aux esclaves et aux métèques1, ils jouissent à Athènes d’une grande licence ; il n’y est pas permis de les frapper et l’esclave ne se range pas sur ton passage. Je vais te dire

L'invention de la citoyenneté à Athène (fiche 1 question 1) introduction: La citoyenneté c'est participer à la vie politique à athène et avoir des droits lorsqu'on est romain *(Pèriclès va perdre la vie pendant la bataille du péloponèse) Citoyenneté et democratie à Athène (fiche 1 question 1) Nature Coupe attique àa figure rouge Auteur Peintre Athènien Douris Date + contexte Veme siècle apogée d'athène Source Kunsthistores Museum Viennes Lieu Athène Thème Parle du tirage au

Sources Les sources littéraires : Hérodote et Thucydide fournissent des descriptions de la flotte grecque à divers moments des guerres médiques et de la guerre du Péloponnèse et décrivent les batailles navales ; Thucydide écrit également un discours de Périclès traitant de la puissance navale d’Athènes. On trouve également un récit de la bataille de Salamine dans la tragédie d’Eschyle Les Perses en 472. Les deux Constitution d’Athènes, celle d’Aristote et celle dite du Vieil Oligarque, fournissent

Autocorrection Athènes : Ce document est un tableau réalisé par Philipp Von Foltz en 1852 et qui s’intitule le siècle de Périclès. Dans cette œuvre l’auteur représente la démocratie Athénienne au Ve siècle av J-C, car on observe l’Acropole, qui est un lieu symbolique d’Athènes : temple dédié à Athéna. Ensuite, on observe une assemblée variée de personnes qui écoutent et qui participent aux débats. Il y a des hommes et des femmes, des enfants, des personnes de différentes conditions sociales. Ainsi

principaux de la guerre en leur faisant tenir des discours. Le discours est chez lui un instrument d'analyse politique. A propos des évènements Athéniens de 415 et de 411 il se relève un remarquable analyste des stratégies de subversion et de tension. Thucydide a consacré 192 chapitres dans son ouvrage aux évènements qui se sont déroulé en Sicile. Le document relate un discours prononcé par Nicias devant une assemblée athénienne en 415. Le discours se déroule après le retour des députés athénien