Discours De Périclès

présence des deux fils de Périclès, morts en – 429, que le dialogue est censé se dérouler entre – 432 et – 430, peu avant la guerre du Péloponnèse. Sommaire [masquer] 1 Personnages 1.1 Personnages intervenant dans la discussion 1.2 Personnages muets 2 Un dialogue autour de la vertu et de l’enseignement des sophistes 2.1 Scène introductive 2.2 La vertu peut-elle s’enseigner ? 2.2.1 Selon Socrate, la vertu ne peut s’enseigner à la manière des sophistes 2.2.2 Le Discours de Protagoras et le mythe

personne ayant le plus de fois son nom dans l’urne était banni de la ville. Ils expulsent tout individu qui risque de devenir trop puissant. Témistocle se fait attaquer par les Athéniens et se fait expulser. Présenter brièvement Périclès et quel est son projet? - Périclès est un visionnaire dont l’héritage continue d’influencer le monde d’aujourd’hui. Il a apporté la démocratie athénienne à son apogée. Il propose la construction d’un gigantesque temple en l’honneur d’Athéna, qui sera l’un des plus

régime démocratique en limitant les pouvoirs du conseil de l´Aréopage, dernière citadelle de l´aristocratie. - 444 - 429, période de Périclès, période démocratique classique ("siècle d´or d´Athènes") - Périclès essaie d´augmenter la participation du peuple à la politique (incitations : indemnités de fonctions, jetons de présence à l’assemblée). - après Périclès : décadence, perte de la guerre du Péloponnèse contre Sparte, opposition entre oligarques et démagogues. - 411: révolution oligarchique

document joint est un texte de Thucydide écrit entre 423 et 411 avant J.C. Il présente un discours de Pericles, qui a été élu vingt fois stratège à Athénes. Le deuxième document joint est un texte d'Aelius Aristise rédigé au IIe siècle après J.C. Il nous donne sa vision de l'Etat romain. La démocratie athénienne nait en -508/-507 sous les réformes de Clisthènes puis connait son apogée avec le stratège Pericles de -443 à -429 avec par exemple la construction du Parthénon ( temple grec consacré à la

démocratie en démontrant que celle-ci peut fonctionner même en temps de crise. Il n'est également plus question de remettre en cause la participation des citoyens soldats (p48-49) à l'Ecclésia. Dans la seconde moitié du Vème siècle, les réformes de Périclès renforcent l'égalité (isonomie) entre les citoyens en permettant aux riches comme aux pauvres de participer à la vie politique grâce au Misthos ( rétribution des fonctions publics, destinée à compenser l perte d'une journée de travail) (payer pour

un service à la citée ou a l’état comme le service militaire. Pour un esclave il suffit d’avoir été affranchi par un citoyen romain avec le consentement de l’empereur. 6) Les tables Claudiennes sont des inscriptions en bronzes qui rapportent le discours de l’empereur Claude (en 48 avant J-C) devant le sénat romain dans lequel il demande que les élites de la Gaule Romaines est le droit d’entrée au Sénat. 7) Les tables Claudiennes offre au Gaulois les plus riches la possibilité d’appartenir au Sénat

« communauté des citoyens ». A Athènes, au Ve siècle avant J.-C., on compte environ 40 000 citoyens, soit une minorités de la population. Au début de Ve siècle, il suffit d'être le fils d'un citoyen athénien pour le devenir à son tour. En 451 avant J.-C., Périclès fait adopter un décret qui impose, pour devenir citoyen, d'être né de l'union légitime d'un père citoyen et d'une mère, fille de citoyen. A l'âge de dix-huit ans, ceux qui répondent à ces critères, après vérification, sont inscrit sur les registres

Pensée politique ancienne et moderne Faire le commentaire d’un de ces textes ou bien choisir un sujet transversal. Platon, Lettre 7 Machiavel, Le prince. John Lock, Lettres sur la tolérance. Rousseau, Discours sur les origines des inégalités. La grande question: l’homme est-il véritablement un animal politique? Ou bien un homo eoconomicus? Confrontation des anciens et des modernes. De la liberté des anciens, 1816 Le holisme s’oppose à l’individiualisme. Benjamin Constant dit que la

l’occasion d’une réflexion politique et de l’ouverture d’un débat citoyen. « GAILLARDINE Tire toi de là aussi, et va t’asseoir là-bas! Avec notre permission, je décide que c’est moi-même qui mettrai la couronne et qui parlerai. [prenant le ton d’un discours solennel] Je supplie les dieux d’accorder à nos délibérations des suites salutaires! Moi qui ai place à part entière, tout comme vous, dans la communauté de ce pays, je suis ulcéré, accablé de notre conduite politique! Elle est gangrenée. Je constate

fraîche date. Depuis cette mesure, les Athéniens, lorsqu'ils se rencontrent, se désignent du nom de leur dème *." * Un dème est la subdivision de base de la cité, un canton. ** Voici comment étaient désignés deux citoyens athéniens célèbres " Périclès, fils de Xanthippos, du dème de Chorlagès " " Socrate, fils de Sophroniskos, du dème d'Alopékè ". L'éphébie . L'état actuel du gouvernement est le suivant. Prennent part au gouvernement ceux qui sont nés de parents ayant tous deux le droit de