Discours De Tocqueville En 1848

sociale à une interaction 3. Séparer système et acteurs 4. S'interroger sur l'importance plus ou moins grande de telle ou telle catégorie de faits sociaux (économiques, politiques, idéologiques) 5. Parler des valeurs 6. Considérer la société comme le discours de la classe dirigeante 7. Prendre les classes sociales pour des personnages 8. Confondre structure et changement dans une philosophie de l'évolution Remarques finales Les mouvements sociaux : objet particulier ou problème central de l'analyse sociologique

suffrage universel mais ce dernier est tronqué dans la mesure où les votants ne peuvent élire que des candidats figurant sur des listes élaborées par le Sénat, dont les membres sont eux-mêmes nommés par le Premier Consul. Doc. 3 L’extrait du discours de Robespierre est un témoignage des oppositions politiques que le suffrage censitaire a fait naître. Celui qui n’est alors encore qu’un député de l’Assemblée constituante remet en cause la prise en compte de la fortune dans la participation réelle

du militarisme, des Junkers, des Hohenzollern. Elle a payé un prix élevé pour sa délivrance. Je crois qu'elle trouvera que cela en valait la peine. Quand elle le croira, alors l'Allemagne sera digne d'entrer dans la Société des Nations. » Ce discours de M. Lloyd George a autant de clartés que d'ombres. Il passe assurément sous silence les bénéfices que la Grande-Bretagne a tirés de la victoire, et le principal, c'est qu'elle est soulagée d'une concurrence maritime redoutable. Apparemment,

indirectement la mise en place de sociétés qui s’occupent de l’inscription des votants aux listes électorales afin de faciliter l’élection (une grande partie de la population est en effet illettrée). Le même phénomène à lieu aux Etats-Unis. En France en 1848 avec le renversement de Louis Philippe et le début de la deuxième République se développent des «cliques parlementaires» (pas encore tout à fait des clubs) qui organisent notamment de grands banquets. Ce ne sont dans tous les cas pas de véritables

Révolution française Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Cet article concerne la Révolution française de 1789. Pour celle de 1830, voir Trois Glorieuses. Pour celle de 1848, voir Révolution française de 1848. Des informations de cet article ou section devraient être mieux reliées aux sources mentionnées dans la bibliographie ou en liens externes. Améliorez sa vérifiabilité en les associant par des références. Révolution française Prise de

administration des groupes de base où la priorité est donnée à la région, création de républiques fédératives, suffrage universel. La Question sociale (5) 2. Karl Marx (1818-1883) et Friedrich Engels (1820-1895) Manifeste du Parti communiste (1848) Le Capital (1867) Ces deux économistes allemands ont constitué une analyse d’ensemble du système capitaliste en élaborant une méthode d’interprétation : le matérialisme historique, explication globale de l’évolution des sociétés humaines. a. Le

Gallimard, coll. nrf essais, 2002, p.272. 7 Les historiens désignent usuellement le XIXe siècle comme ‘le siècle des révolutions’, faisant allusion à la révolution industrielle et aux diverses révolutions politiques qui ont agité l’Europe (1830, 1848), et le XXe siècle comme ‘le siècle des nations’, évoquant par là les deux guerres mondiales et les nombreux conflits coloniaux où les notions d’indépendance et de rivalités nationales ont connu leur expression la plus frappante. Cependant, c’est au

pouvoir. B. MONTESQIEU : De l’esprit des lois (1748) : renforce la conception libérale de l’état. La liberté politique n’existe que par la loi et uniquement dans les gouvernements modérés dans lesquels on professe la balance des pouvoir. C. TOCQUEVILLE et CONSTANT : Ils défendent la conception d’état minimal voire minimaliste : état est un mal nécessaire pour assurer un minimum de liberté. Liberté n’est plus assurée par la loi mais par la Constitution. Cet état doit se concentrer et se limiter

questions des droits de l’homme. L’UE s’est dotée d’une Charte des droits fondamentaux. La prolifération de textes fondamentaux génériques (DUDH 1948) ou spécifiques (racisme, génocide, enfants, femmes…) illustre le phénomène de mondialisation. Ce discours est valable tout aussi bien pour les droits civils que pour les droits économiques et sociaux. La mondialisation consiste en un processus de protection des droits : dénonciation, mécanismes juridictionnels (cf CEDH)… En outre, il y a un phénomène

d’autres personnes (la souveraineté nationale). Le 19e a également eu son importance. On a un théoricien du libéralisme politique : Benjamin Constant. On lui doit une réflexion sur l’Etat libéral (l’autonomie de l’individu). Mais aussi Alexis de Tocqueville « De la démocratie en Amérique ». Dans cet ouvrage, il a pensé l’équilibre entre la liberté et l’égalité. Au 20e, on est plutôt face à des courants. On a Kelsen parce qu’avec sa théorie de la hiérarchie des normes est l’un des précurseurs du contrôle