Discours Mythique Et Religion

L’incompatibilité  est le propre de ce qui ne peut coexister. Si la science et la religion sont incompatibles, cela signifie qu’elles ne peuvent s’accorder sur une question donnée et que si l’on adopte l’une, l’autre est nécessairement exclue. De fait les religions proposent des croyances, des dogmes alors que la science se définit comme une connaissance rationnelle, méthodique et objective d’un domaine d’objets. L’une requiert la foi, l’autre ne reconnaît que la validité de la preuve mathématique

rassemble " → référence à la démocratie athénienne - " les peuples grandissaient de jours en jours "→ ça tient du mythe -" le coup étant fait " ; " exterminèrent "→ opinion du narrateur par l’insistance C) Le discours - effet d’authenticité, de rythme à la lettre. - Ce discours met en évidence l’égoïsme des Troglo. leur individualisme : " je " ; " me " ; " moi " l5 et verbes pronominaux donnent beaucoup de relief à l’individualisme et de l’égoïsme - négation l16 " j ne me soucie point "

récits imaginaires ont coulé l’encre de plusieurs critiques et chercheurs qui ont essayé de les circonscrire conceptuellement, par conséquent le mythe est défini dans divers champs disciplinaires : en anthropologie, psychanalyse, sociologie, ethno religion Quand l’humanité traverse des moments difficiles : crises, guerres … elle se réfère aux mythes en tant que refuge ontologique. Ceci était très clair en épisode d’entre deux guerres. L’atrocité de la machine de guerre a poussé des intellectuels

rassemble " → référence à la démocratie athénienne - " les peuples grandissaient de jours en jours "→ ça tient du mythe - " le coup étant fait " ; " exterminèrent "→ opinion du narrateur par l’insistance C) Le discours - Effet d’authenticité, de rythme à la lettre. - Ce discours met en évidence l’égoïsme des Troglodytes, leur individualisme : " je " ; " me " ; " moi " l.5 et verbes pronominaux donnent beaucoup de relief à l’individualisme et à l’égoïsme - Négation l.16 " je ne me soucie

rassemble " → référence à la démocratie athénienne  - " les peuples grandissaient de jours en jours "→ ça tient du mythe - " le coup étant fait " ; " exterminèrent "→ opinion du narrateur par l’insistance C) Le discours - Effet d’authenticité, de rythme à la lettre. - Ce discours met en évidence l’égoïsme des Troglodytes, leur individualisme : " je " ; " me " ; " moi " l.5 et verbes pronominaux donnent beaucoup de relief à l’individualisme et à l’égoïsme  - Négation l.16 " je ne me soucie point "

philosophie1  Présentation PPT (trente diapositives) http://www.unites.uqam.ca/pcpes/ppt/hiv05/mythologiegrecque.ppt     Nous vivons dans une culture2 qui entend avoir dépassé le stade du mythe, nous pensons pouvoir ignorer la représentation mythique parce que la représentation objective de la science moderne nous en a débarrassé. Claude Lévi-Strauss3 écrit dans ce sens : pendant des millénaires, le mythe a été un certain mode de construction intellectuelle... Mais, dans notre civilisation, à

vérités auxquelles ils prétendent accéder ne sont pas de même nature. La science est-elle incompatible avec la religion?   L’incompatibilité  est le propre de ce qui ne peut coexister. Si la science et la religion sont incompatibles, cela signifie qu’elles ne peuvent s’accorder sur une question donnée et que si l’on adopte l’une, l’autre est nécessairement exclue. De fait les religions proposent des croyances, des dogmes alors que la science se définit comme une connaissance rationnelle, méthodique

ex-plication scientifique, mais il reste encore beaucoup de mystères et les théories sont sans cesse re-mises en question. C’est sur la façon d’interpréter la création du monde que sont basées les diffé-rentes religions, ce qui rassure un certain notre de personne qui trouvent dans la religion les réponses à leurs questions. Ainsi, dans l'antiquité, tout ce qui restait mystérieux dans la nature était expliqué par une légende. Deux termes sont à définir avant de commencer l’exposé : -La cosmogonie

* Méthodes et problèmes L'autobiographie mythique Dominique Kunz Westerhoff, © 2005 Dpt de Français moderne – Université de Genève Sommaire * Introduction 1. Qu'est-ce qu'un mythe? 1. Une forme narrative 2. Mythe et Logos 3. Le mythe, entre tradition orale et littérature 4. Une réduction du mythe, du récit à l'image 5. Une histoire sacrée 6. Mythe et Histoire 7. Des oppositions structurales 8. Une saturation symbolique

notions de lutte, de combat et de sacrifice entre entités sont souvent associées à la création mythique des univers. Le lieu de cette création est soit un espace illimité (vide, mer) comme dans la religion Scandinave, un lieu magique ou un espace originel délimité (par des montagnes par exemples). Les symboles tirés de la vie courante sont aussi très présents tels que l'arbre qui représente la vie dans la religion Nordique ou bien l'œuf ou l'eau. Théogonie et homogenèse Les mythes des origines