Discours Mythique Et Religion

Figures de l’étranger dans les littératures francophones Rachid Naim L’Arabe aux yeux de l’orientalisme littéraire Abstract: For centuries ago, the Arab has been vilified and demonized. Western representations of the Arabs and their culture and religion are so negative and reductive. They are seen as backwards, religious fanatics, irrational… French literature, especially orientalist written by authors-travelers such as Gustave Flaubert or le Comte de Volney used arab characters and space as narrative

Pelevine. Une brève h is to i re des mythes Qu'est-ce qu'un mythe ? Comment les mythes sont-ils apparus ? À quoi est dû leur presque disparition ? L'historienne britannique Karen Armstrong, recon­ nue pour ses ouvrages portant sur les grandes religions, répond à ces ques- N* 105 . NUIT BLANCHE . 60 tions avec force exemples dans Une brève histoire des mythes1, traduit de l'anglais par Delphine et Jean-Louis Chevalier. Elle identifie six grandes périodes, allant du paléolithique (20 000-8000

arrière plan Temps de l’énonciation présent => actualise discours, émotion car narrateur intervient, complicité immédiate futur => assurance du locuteur, certitude, dramatiser passé simple => proche, perdure dans présent, vive émotion Pronoms personnels => montrent appartenance / exclusion à un groupe Adjectifs : forte affectivité / dépréciation Modalisateurs (marque de jugement) : adhésion / distance prise par rapport à un discours Vocabulaire : péjoratif / mélioratif connotation / dénotation

...................... I. La philosophie est fondamentalement un discours rationnel, une réflexion critique. ................ II. Problématique du rapport entre philosophie et opinion ............................................................. III. Problématique du rapport entre philosophie et mythe ........................................................... IV. La problématique du rapport entre philosophie et religion .................................................... V. Problématique

Jacques Cartier à Québec, 1535. Carte postale, BAnQ‎. Jacques Cartier est l’un de ces explorateurs européens partis d’Espagne, du Portugal, d’Angleterre et de France au XVIe et au XVIIe siècles, principalement pour découvrir un passage vers la Chine mythique. Cartier est devenu l’un des « découvreurs » d’un nouveau monde, immense continent qui barrait le chemin aux navigateurs : les Amériques. En explorateur méticuleux, il a inventorié un vaste territoire s’étendant du golfe du Saint-Laurent jusqu’au

Le Taoisme « Que les fleurs s’épanouissent, que cent écoles rivalisent ! » Prononcé par Mao Zedong (Mao Tsé-toung) lors d’un discours en 1956, le tyran paraphrasait en réalité l’expression qu’employaient les intellectuels chinois pour décrire la période que connu la Chine entre le Vème et le IIIème avant Jésus-Christ, c’est-à-dire à l’époque des « Royaumes combattants ». Cette période correspond à la fin de la longue dynastie Zhou (Tcheou) s’étalant entre –1122 et –256. La Chine était composée

d'abord, bientôt, tandis, ensuite. L'emploi des temps p.123 : On passe du passé au présent du discours pour indiquer au lecteur qu'il ne s'agit désormais que d'un rappel de faits connus, un résumé où la guerre elle-même et ses conséquences sont menées à un rythme haletant. L'emploi du passé simple donne alors encore plus de valeur d'achèvement à ces événements d'un passé lointain devenu mythique. Les expressions introductives: "on n'ignore pas que, on se souvient"; les locutions de connivence

quand, d'abord, bientôt, tandis, ensuite. L'emploi des temps p.123 : On passe du passé au présent du discours pour indiquer au lecteur qu'il ne s'agit désormais que d'un rappel de faits connus, un résumé où la guerre elle-même et ses conséquences sont menées à un rythme haletant. L'emploi du passé simple donne alors encore plus de valeur d'achèvement à ces événements d'un passé lointain devenu mythique. Les expressions introductives: "on n'ignore pas que, on se souvient"; les locutions de connivence

Belkaid - Tlemcen - Faculté des lettres et des langues Département des langues étrangères Section de Français Master 2 Mémoire de fin d’étude en vue de l’obtention du diplôme de Master Spécialité : Science des textes littéraires Thème : Le discours de la raison et de la déraison dans le roman de Tahar Benjelloun « Moha le fou, Moha le sage » Présenté par : Mlle BENALI Imen Sous la direction de : Mme BENMANSOUR S. Année universitaire 2012 - 2013 REMERCIEMENTS Je remercie mon encadreur

Discours sur la dignité humaine ; Pic de la Mirandole. Ouverture. " Très vénérables Pères, j'ai lu dans les écrits des Arabes que le Sarrasin Abdallah, comme on lui demandait quel spectacle lui paraissait le plus digne d'admiration sur cette sorte de scène qu'est le monde, répondit qu'il n'y avait à ses yeux rien de plus admirable que l'homme " C'est avec cette phrase que Giovanni Pico Della Mirandola choisit d'introduire son Opuscule discursif "De Hominis Dignitate - De la Dignité de l'Homme