Discours Narratif Rousseau

Les Confessions de Rousseau Eléments de biographie et circonstances de la rédaction L’autobiographie et le contexte d’écriture : A partir de 1761, Rousseau est de plus en plus obsédé par la hantise d'un complot qui se trame contre lui. Si auparavant certaines de ses œuvres, comme La nouvelle Héloïse (1761) ont connu un succès important, dès lors, tout change. Victime d'une sorte de paranoïa, l'écrivain est persuadé que tout le monde lui en veut. Il est vrai qu'il peut avoir quelques

remettre en cause l’organisation et les valeurs sociales, politiques et religieuses du XVIIIème siècle. Dramaturge, polémiste satirique, philosophe, historien et moraliste. François-Marie Arouet de Voltaire est souvent considéré avec son éternel ennemi Rousseau comme un des penseurs précurseurs de la Révolution française. Apôtre de la tolérance, il s'entêta dans des polémiques hargneuses. Au contact des philosophes d'Outre-Manche où la liberté d'expression était alors plus grande qu'en France, il s'engage

combattant l'injustice sociale. Le texte a de plus une connotation biblique -> l’exode des hébreux en terre promise. Le roman est sans réelle intrigue, les épreuves et obstacles qu’ils rencontrent. Cette chronique comporte quatorze chapitres narratifs, avec des chapitres généraux intercalés. Ces chapitres racontent les rencontres de la famille. Problématique : Comment la famille Joad peut-elle à la fois être juste tout en combattant l’injustice ? I- L’injustice s’exerçant sur les Joad

Le conte de Diderot appartient à la littérature d'idées car il a une visée argumentative, mais un conte philosophique est à la fois un texte narratif et argumentatif. Il a pour registre dominant le satirique mais mélange d'autres registres secondaires tels que le comique et le didactique. Le registre satirique est proche du polémique : c'est un discours engagé, qui s'attaque à une personne ou à un groupe, aux mœurs, aux institutions sociales ou même à la nature humaine. Ce qui correspond bien à

pas de morale explicite, seulement apologue donc lecteur sollicité pour tirer la leçon de l’histoire, fabuliste discret, genre de la fable= récit à fonction didactique, tient à la fois du récit ( narration d’action, description, personnages, schéma narratif, points de vue), du théâtre par le dialogue entre les personnages, donc très vivant, et de la poésie par la forme versifiée et les effets qui lui sont liés : jeu sur les différents mètres : alternance  de décasyllabes, d’alexandrins, octosyllabes

développe, et le mot “autobiographie” se diffuse, depuis le début du XIXème siècle dans les principales langues et littératures européennes, ce qui correspond à l’apparition d’une première vague de récits suscités par le succès des Confessions de Rousseau. Si Rousseau affirme le caractère unique de sa tentative, il n’en revendique pas moins des modèles littéraires antérieurs, par delà même les pratiques culturelles, religieuses ou sociales dont il s’inspire: hormis Saint-Augustin, Jérôme Cardin (il compose

caractères mais ambivalent. Le discours des hommes est très pauvre car à chaque arguments des femmes, ils font un comique de répétition, en répétant la fin de la réplique précédente sous la forme interrogative et n'utilisent qu'un seul argument assez pauvre car il concerne juste l'esthétisme de la coiffe de la femme. Rousseau, Emile ou de l'éducation, extrait du livre V (1762) de « La femme et l'homme … » à « pour leur bonheur ni pour le nôtre. » L'extrait de Rousseau est un traité d'éducation

encore Anouilh au XXème siècle. Les fables ont ainsi survolé et survécu aux époques. La Fontaine clôture « Le Pouvoir des fables » par cette morale : « Le monde est vieux, dit-on : je le crois, cependant Il le faut amuser encor comme un enfant. » Rousseau semble lui n'accorder que peu d'importance aux fables : « Émile n'apprendra jamais rien par cœur, pas même des fables, pas même celles de La Fontaine ». Fables et autres fictions argumentatives sont-elles seulement destinées aux enfants ? A qui

s’emporte, en un plaidoyer enflammé, contre l’exploitation du prolétariat. « Le salariat est une forme nouvelle de l’esclavage ! », la « tyrannie du capital […] affam[e] le travailleur », voilà les assertions qu’il ne cesse de marteler dans son discours. En recourant à des tournures à valeur généralisant, à un vocabulaire fortement péjoratif et à une ponctuation expressive, Lantier déploie un registre polémique, dont la véhémence s’avère propre à emporter l’adhésion du lecteur. A l’inverse, La Fontaine

Pensez-vous que la lecture des fables et des contes ne présentent d’intérêt que pour les enfants ? Les Contes et fables, mettent des personnages aux traits grossiers face à des situations non moins caricaturales. Le personnage est un moyen narratif et la structure du récit imaginaire, cette structure semble se répéter dans le monde entier que se soit dans les fables ou dans les contes selon les différentes cultures. Pourtant, la profondeur que les analyses de contes ou de fables ont révélée dans