Discours Périclès Thucydide

la vertu. Anytos les critique sévèrement… tout en reconnaissant ne pas connaître leur enseignement. Il soutient que ce sont les hommes de bien qui enseignent la vertu. Mais Socrate objecte que les grands hommes tenus pour les plus vertueux (comme Périclès) n’ont pas su transmettre leur vertu à leurs fils. Irrité, Anytos interrompt son entretien avec Socrate. Ménon, quant à lui, est dans le doute concernant l’existence de maîtres de vertu. Mais ce doute lui-même, partagé par beaucoup, laisse penser

pour qui démobilise ses soldats (bien que César ait fait de cette fonction, une fonction héréditaire). Réconciliation solennelle : Brutus dîne chez Marc Antoine, et Cassius chez Lépide. 20 mars -44 : funérailles de César, où Antoine prononce un discours qui soulève le peuple, il rappel que les sénateurs devaient protéger César et ce qu’il a fait pour la plèbe. Les conjurés sont donc mal vu, ce qui laisse à Marc Antoine le champ libre : seul héritier politique. Pensant que tout est acquis, Caius

sur les diverses formes de gouvernements. II. La cité comme cadre de réflexion La pensée politique devient un fait essentiel, la participation politique des citoyens devient à la fois un droit et un devoir. Thucydide, va parler de la vie politique à Athènes, il fait dire à Periclès : "chez nous un homme qui ne fait pas de politique ne passe pas pour un homme paisible mais pour un mauvais citoyen" Ces réflexions ont pour fondement les évolutions qui se passent en Grèce, et surtout à Athènes

démagogie, oligarchie Expliquer un texte © Cned – Académie en ligne 4 Séquence 3 – HG20 La Polis ou cité athénienne aux Ve et IVe siècles avant J.-C. TYRANNIE DÉMOCRATIE OLIGARCHIE DÉMOCRATIE * 490 Marathon * 480 Salamine 451 429 PÉRICLÈS 431 404 Guerre du Péloponnèse * 338 CHÉRONÉE VIe siècle av. J.-C. Ve siècle av. J.-C. IVe siècle av. J.-C. 507 Réformes de CLISTHÈNE 478 Ligue de DELOS La période de votre programme concerne ce que l’on appelle la période classique

la vertu. Anytos les critique sévèrement… tout en reconnaissant ne pas connaître leur enseignement. Il soutient que ce sont les hommes de bien qui enseignent la vertu. Mais Socrate objecte que les grands hommes tenus pour les plus vertueux (comme Périclès) n’ont pas su transmettre leur vertu à leurs fils. Irrité, Anytos interrompt son entretien avec Socrate. Ménon, quant à lui, est dans le doute concernant l’existence de maîtres de vertu. Mais ce doute lui-même, partagé par beaucoup, laisse penser

autre qu'à partir de ce qu'il connaissent eux. Déjà dans le monde Grec, les choses change un peu grâce aux voyageurs et au légendes voyages et les légendes. Savant qui voyages avec les armée, philosophes too. (Hérodote fondateur de la géographie Thucydide fondateur de l'histoire) Ces deux savants sont les premiers à avoir un regard différent sur les autre. Décrive manière de vivre, politique, organisation, et langues. → permet d penser que les cultures sont singulière et peuvent nous apprendre des

Socrate, après que tu auras répondu à ma question. SOCRATE. Quand on aurait les yeux bandés, Menon, on verrait, à ta conversation seule, que tu es beau et que tu as encore des amants. MENON. Pourquoi cela ? SOCRATE. Parce que tu ne fais dans tes discours autre chose que commander ; ce qui est l’ordinaire des beaux jeunes gens que gâte l’habitude de la tyrannie, qu’ils exercent tant qu’ils sont dans la fleur de l’âge. Outre cela, peut-être as-tu reconnu mon faible pour la beauté. J’aurai donc cette

sont deux Athéniens : Harmodios et Aristogiton. Ils ont voulu mettre fin à la tyrannie, c'est pourquoi ils sont à la suite à l'origine d'un culte en tant que Tyrannoctone. Cependant il semble que leurs motivations ne sont pas politiques, d'après Thucydide, il s'agit d'une banale histoire amoureuse, les deux ayant été amants. Et Hipparque aurait fait des avances à Harmodios qui l'aurait éconduit. Hipparque furieux d'être repoussé aurait été odieux à l'égard d'Harmodios, l'une des origines de cette

l’Antiquité on trouve : prison qui sont des moyens de réprimer transgression ordre social : pr échapper paiement impôts. Ce rapport entre droit et inégalité a été remarquablement analysé par Jean J Rousseau qui avant le contrat social a publié : Discours sur inégalité et fondement entre les hommes en 1765, il s’intéresse à légitimité politique c a d existence démocratie. Or Rousseau est l’un des tous premier à se poser le pb inégalité économique et développer thèse qui n’avait jamais été développé

non la Boulé B) Vers une véritable démocratie : le siècle de Périclès Péricles est apparu en 495 et meurt en 429. Il a été élu 13 fois stratège. Le stratège, c'est un magistrat militaire. Périclès va gouverner avec la confiance du peuple et c'est lui qui va rendre le peuple d'Athènes souverain. La démocratie Athénienne n'avait pas de traité sur la démocratie, c'est une expérience politique. On a conservé un discours de Périclès dans lequel il donne sa vision de la démocratie. La démocratie à