Discours Périclès Thucydide

philosophiques : En supposant que A représente le centre du règne ou le milieu de la vie du chef philosophe de la période, B, la date correspondante, et C, le passage du pôle séculaire magnétique, on formera le tableau suivant : Voici les chefs historiens : Thucydide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .433 Tacite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .97 Grégoire de Tours . . . . . . . . . . . . . . . . . . .570 Suger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1119 Bossuet

orgueil et le fondement de notre puissance, sont issus du développement qui se déploie des premiers pythagoriciens à Euclide et à Diophante d’Alexandrie; notre science expérimentale commence avec la médecine hippocratique, l’histoire avec Hérodote et Thucydide, la poésie avec Homère, le théâtre avec Euchilde et pareillement nos arts .. » ceci n’est pas le point de vue de Werner. Ces deux opinions contiennent chacune une part de la vérité. Leur différence provient de ce que ces deux auteurs ne se placent

l'industrie et le commerce, le luxe et la corruption. À coup sûr, le règne de tant d'abus, c'est le mauvais gouvernement. Mon but n'est pas le moins du monde d'entamer une polémique ; je n'ai voulu que faire remarquer combien l'idée commune à Thucydide et à l'abbé Raynal produit des résultats divergents ; pour être conservatrice chez l'un, cyniquement agressive chez l'autre, c'est partout une erreur. Il n'est pas vrai que les causes auxquelles sont buées les chutes des nations en soient nécessairement

17, n° 96. 3. Table de Peutinger : Elefantaria (Géographie de Ravenne, III, 6, p. 131). Ce fut probablement un évêché : Mesnage, l’Afrique chrétienne, p. 22. Pour l’emplacement, voir Tissot, Géographie, II, p. 249. 4. Indication de M. Basset. 5. Discours, X, p. 166 de l’édition G. Dindorf. 6. Etymolog., XIV, 5, 12. — Conf. Ibid., XII, 2, 16. 7. Conf. Elien, Nat. Anim., X, 1. 8. Frieländer, Sittengeschiechte Roms, II, p. 490 de la cinquième édition. 9. Élien, l. c., VI, 56, Properer, II, 31, 12, Ovide

l’Athènes antique, le statut de citoyen impliquait la jouissance des droits politiques. Ces derniers étaient conférés dans un souci fort du respect d’égalité. Ainsi, les membres de la Boulè ou de l’Héliée étaient non pas élus mais tirés au sort. Périclès mettra même au point un système pour que les citoyens pauvres, ne possédant pas d’esclaves, puissent se libérer d’une journée de travail de la terre (autre signe fort de la citoyenneté) pour aller voter à la Pnyx. Par ailleurs, seuls les citoyens

produced from images generously made available by the Bibliotheque Nationale de France (BnF/Gallica) at http://gallica.bnf.fr. HISTOIRE DE LA REVOLUTION FRANCAISE PAR M.A. THIERS DE L'ACADEMIE FRANCAISE ***** NEUVIEME EDITION ***** TOME PREMIER. DISCOURS PRONONCE PAR M. THIERS, LE JOUR DE SA RECEPTION A L'ACADEMIE FRANCAISE. (l3 DECEMBRE 1834.) MESSIEURS, En entrant dans cette enceinte, j'ai senti se reveiller en moi les plus beaux souvenirs de notre patrie. C'est ici que vinrent s'asseoir tour a

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Mercenaires écoutant Salammbô – écoutant Salammbô : « Elle chantait tout cela dans un vieil idiome chananéen que n’entendaient pas les Barbares. Ils se demandaient ce qu’elle pouvait leur dire avec les gestes effrayants dont elle accompagnait son discours ; - et montés autour d’elle sur les tables, sur les lits, dans les rameaux des sycomores, la bouche ouverte et allongeant la tête, ils tâchaient de saisir ces vagues histoires qui se balançaient devant leur imagination, à travers l’obscurité des

un peu de peine. Les savants, qui demeurent des mois entiers à ronger l’os d’un animal antédiluvien, à calculer les lois de la nature ou à en épier les secrets ; les Grecs et les Latins qui dînent d’une pensée de Tacite, soupent d’une phrase de Thucydide, vivent en essuyant la poussière des bibliothèques, en restant à l’affût d’une note ou d’un papyrus, sont tous prédestinés. Rien de ce qui se passe autour d’eux ne les frappe, tant est grande leur absorption ou leur extase ; leur malheur se consommerait

qu’ils existent en formulant dans Sociologie politique 9 un discours cohérent, positif et hétérogène à son objet, des jugements de réalité en adéquation avec les faits observés et non pas de simples jugements de valeur. Il n’en reste pas moins que le savoir à prétention scientifique, que la sociologie politique construite, ne peuvent être que relatifs et révisables. A cela il y a au moins trois raisons. • D’abord parce que le discours scientifique s’appliquant à l’examen concret de ce qui est réel