Discours rapporté

floue (B). A. Constat d’une banalisation politique et médiatique des violences urbaines ou le mépris social « La banlieue excite les phantasmes les plus divers ainsi que les discours explicatifs grevés de lourds préjugés. La conjonction de la campagne électorale, de la colonisation du discours politique et médiatique par les grilles d’analyses policières, et du développement de nouvelles formes de violences urbaines en fournit l’illustration. Analysés suivant le seul prisme de l’insécurité

d'accord. I. "Comment ça marche ?" 1. S'impliquer dans son discours Le principe de l'argumentation réside dans la conviction de son auteur qui revendique la paternité des idées exprimées, notamment à travers : • le système d'énonciation On recourt fréquemment à la 1ère personne, indice de la présence du locuteur dans la phrase et des propos tenus. Du fait de cette présence forte de l'auteur, le texte argumentatif relève du discours (qui est à l'initiative du locuteur) et non du récit (qui est

l'histoire d'une veuve rendue malade par des chagrins successifs. Lorsque débute la guerre Franco-Prussienne en 1870, le lecteur assiste, impuissant à un quiproquo dont la femme sera victime mettant en œuvre le registre pathétique. Le texte instaure un rapport de force entre la femme et les soldats prussiens. Curieusement, la malade n'en a pas conscience. Le lecteur peut alors se demander pour quelle raison M.M.d'Endolin raconte cette histoire. Le passage présente trois intérêts majeurs. Premièrement l'organisation

communauté est organi sateur de son expérience et forme ainsi son monde et sa réalité sociale » (Ferry, 1970) et de penser qu'on pouvait la faire descendre de la langue (à laquelle l'ont réservée dans la pratique Whorf et Sapir) à la parole et au discours. De même ceux qui avec Lévi-Strauss (1958) voient dans la langue un produit de la culture étaient également conduits à poser le principe de l'homologie entre langue, histoire et civisation. En réalité, s'il est bien certain qu'il y a des « dialectes

Etude des pronoms, des marques temporelles, du lexique évaluatif. Cela permet une première approche du type, du genre, de la tonalité, des visions du texte. • Etablir une sorte de "carte d'identité" du texte, en le replaçant : o dans une forme de discours (narratif, descriptif, argumentatif, explicatif). o dans un genre (roman, théâtre, poésie, essais). o dans un registre (lyrique, tragique, polémique, pathétique, comique, fantastique, réaliste, épique). o dans un mouvement culturel ou littéraire

Dominique MAINGUENEAU ANALYSE DU DISCOURS ET ARCHIVE 1 Mots-clefs : Analyse du discours, Archive, Positionnement, Inscription, Idéologie Les recherches qui se réclament de "l'analyse du discours" connaissent un développement considérable dans le monde en-tier ; en revanche, "l'école française d'analyse du discours" (AD) traverse une crise d'identité depuis le début des années 80. Dans cet exposé nous voudrions explorer les raisons de cette crise, puis préciser le concept d'archive qui, à notre

Germinal, le roman de la mine. Cet extrait de la quatrième partie fait vivre à travers une alternance de narration et de discours, l’intervention d’Etienne, le secrétaire de l’association, après de longs jours de grèves intensifs. Cette page de roman cherche – t’elle seulement à reproduire fidèlement l’une des ces luttes ouvrières qui ont marqué le XIXème siècle ? Quel rapport l’Histoire entretient-elle avec le roman ? Dans un premier temps, nous verrons que le roman offre une présentation réaliste

Comment Diderot a travers un discours judiciaire dresse t-il le bilan et les conséquences de la venues de Bougainville et ses compagnons sur l'ile de Tahiti? cet extrait est un discours judiciaires Denis Diderot choisit un vieil homme afin de prononcer un plaidoyer ainsi qu'un réquisitoire. A travers un vieillard Denis Diderot prononce un plaidoyer en faveur des tahitiens. Denis Diderot met tout en œuvre afin que le plaidoyer en faveur des Tahitien soit le plus convaincant possible c'est

Anaphore (rhétorique) . L’anaphore (substantif féminin), du grec ἀναφορά, anaphora (reprise, rapport), est une figure de style qui consiste à commencer des vers, phrases ou ensembles de phrases ou de vers, par les mêmes mots ou les mêmes syntagmes. Elle rythme la phrase, souligne un mot, une obsession, provoque un effet musical, communique plus d'énergie au discours ou renforce une affirmation, un plaidoyer, suggère une incantation, une urgence. Syntaxiquement, elle permet de créer un effet de

fidélité amoureuse une valeur morale grâce au registre polémique, qui consiste à attaquer avec violence : ici la fidélité. Par la virtuosité offensive de sa parole, il opère le renversement des principes de la vie amoureuse. Par exemple, dans son discours, les expressions péjoratives appliquées à la fidélité abondent : ligne 3 « la belle chose », c’est une antiphrase, c'est-à-dire qu’elle signifie le contraire de ce que l’on pense. Il y aussi une expression ligne 3 « le faux honneur », ici le mot