Discours Scientifique Et Philosophique

VOLTAIRE (1694-1778)publie en 1734 les Lettres Philosophiques où il vante le système libéral anglais. 1747 le conte de Zadig contre l'idee de bonheur. 1751 Le Siècle de Louis XII où il défend et attaque Louis XIV. 1756 L' Essai sur les moeurs où il montre le progrès de l'humanité et l'unité de la nature humaine en dépit des différences locales. 1759 Candide ou les malheurs d'un jeune optimiste "condamné à "cultiver son jardin. 1764 le Dictionnaire philosophique où il dénonce l'intolérance, les inégalités

l’existence de la vérité : y a-t-il une vérité que nous puissions atteindre ou faut-il y renoncer ? N’y aurait-il pas, au demeurant, plusieurs sortes de vérités ? I - La purification préalable  La catharsis platonicienne Une longue tradition philosophique considère la purification de l’esprit, son affranchissement du monde sensible, comme condition d’accès à la vérité. Pour atteindre la vérité, dit le Phédon, il faut se délivrer des souillures corporelles, séparer l’âme le plus possible du corps

de la sexualité de confucianisme et la transformation de la sexualité d’aujourd’hui. Pourtant, ces restent faibles et partielles dans la plupart de cas. 1. Le Confuciansime 1) Base philosophique Avant d’expliquer la position du confucianisme sur la sexualité, il faut que nous voyions la base philosophique du confucianisme dans un contexte historique. Selon le confucianisme, l’être humain est une unité indépendante et aussi une partie d’une collectivité holistique. Par exemple, selon « 孟子 Mangja»

puissance des intellectuels sur le principe de la liberté absolue). Il y a aussi des débats socio, et les débats philosophiques évoluent avec les transformations politiques. On ne peut pas penser des débats sur le genre sans penser à certains mouvements sociaux qui ont émergé pour défendre certaines minorités sexuelles ; cela débouche à la création dans l’université de chaires, de discours sur ces débats. Les idées, l’ordre politique et le pouvoir La société comme processus de régulation pacifique

Contextes historique et spirituel 3. Le discours de la méthode 4. Les méditations métaphysiques 5. Analyse des extraits 6. Analyse de l’œuvre d’art 1. Biographie René Descartes est né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine qui s’appelle maintenant la ville de Descartes et est mort à Stockholm en Suède le 11 février 1650. C’était un mathématicien, physicien et philosophe français. Il était plus qu’un bête penseur scientifique, il est considéré pour son époque comme l’un

approfondissement. * Notions : connaissance élémentaire ; connaissances intuitive, synthétique et assez imprécise… Selon Peyré : « la notion est donc une idée générale que l’on a sur un sujet alors que le concept en expose la connaissance scientifique… » Selon Larousse : Notion de Besoin…de l’homme : Un désir, une envie, naurelle ou pas c’est un état d’insatisfaction dut à un manque ; besoin de boire ou manger, ce qui est nécéssaire, indispensable. Selon Olicier Cotinaud : « …Mes besoins sont

de Platon, disciple deSocrate, que nous pouvons accéder à la philosophie socratique. Platon fonde l’«Académie», en 387 av.J.-C., douze ans après la mort de Socrate.  Le dialogue occupe une place fondamentale dans la construction de la démarche philosophique qui ne peut alors se penser sans une réflexion pédagogique : Socrate veut amener son interlocuteur à trouver lui-même la vérité. Phénarète, la mère de Socrate, sage-femme, accouchait les corps ; Socrate s'en inspire et se donne la tâche d'accoucher

Cette vérité scientifique est censée correspondre à la réalité. - Ensuite, le “ne…que” suggère l’hypothèse d’une vérité autre que scientifique contre la prétention de la science à détenir seule la vérité. On peut penser par exemple à la philosophie, à la morale ou à la religion. Mais peut-on accéder à une quelconque certitude ou objectivité dans ces domaines ? Y a-t-il une vérité de l’intuition ou de l’affectivité ? La difficulté sera ici de faire droit à des vérités non-scientifiques sans pour

et la réalité. -Cosmocentrique : mode pensée qui réfère à des entités naturelle ( cosmose): Ex: Les pré-Socratique expliquent les premiers principes par les entités naturelles : air, feu vent, eau. C'est le dégrée du discours scientifique. -Anthropocentrique: Discours de la pensée de la profonde humaine. La manière qu'elle co-habite avec les humaines. Ce n'est pas péjoratif, démonstration du coté noble dilemme moraux. 2) Assiste débat sur la désidérabilité sur les différents régimes

humaine. L'activité de philosopher concerne donc à la fois l'action morale et politique, et nos moyens de connaître. En quoi ceci est-il une spécificité de l'activité philosophique ? La conception du monde (l'acte de contempler) du philosophe se distingue-t-elle des autres conceptions du monde ? Deux questions proprement philosophiques peuvent servir de guides : * pourquoi philosopher ? * comment philosopher ? Analyse d'expressions courant Les mots « philosophie », « philosophe », « philosopher »