Discours Socrate Le Banquet

Paris. DANGER © Groupe Eyrolles, 2009 ISBN : 978-2-212-54196-0 Sommaire Introduction....................................................................... Chapitre 1 : Les présocratiques : les initiateurs ................ Chapitre 2 : Socrate contre les sophistes .......................... Chapitre 3 : Platon et la théorie des idées ........................ Chapitre 4 : Aristote, science et réalisme dans un monde imparfait .................................................. Chapitre 5 :

Sorbonne en octobre 1533 (qualifié d’hérésie)  Gargantua 1534 chronique du père de Pantagruel, mais plus varié: mélange du plaisant et du sévère, parti pris d'enseignement plus marqué : dit cela dans le prologue avec l'image des silènes comparées à Socrate : ne pas s'en tenir à l'apparence mais « à plus hault sens interpréter » « tant en ce qui concerne notre religion que aussi l'estat politique et vie oeconomique » construit sur le modèle des romans de chevalerie : pls étapes : Origine et naissance

Platon est un philosophe qui s’est intéressé à l’Amour. Dans son œuvre le Banquet dont nous avons parlé lors de notre banquet du solstice d’hiver  : Socrate, un des créateurs de la philosophie morale, est invité à un festin, et retrouve des amis. Chaque convive prend la parole tour à tour pour faire l’éloge de l’amour. Le discours d’Aristophane, auteur de comédies, tranche par son originalité, et par son étrange légende , c’est celui qui

transmettra aux générations suivantes cette morale héroïque de l'exploit ; pendant des siècles en effet les écoliers apprendront par cœur de larges extraits de son œuvre, considérée comme essentielle pour la formation morale des jeunes gens (Xénophon, Le Banquet). L'éducation à Athènes est très différente de celle qui se pratique à Sparte : Au cours du VIe siècle, elle a perdu tout aspect militaire. La préparation à la guerre n'est plus assurée qu'indirectement par le sport. De plus, l'état n'intervient

nouvellement découverte, puisqu'elle est toujours plus ancienne que toutes les opinions qu'on en a eues, et que ce serait ignorer sa nature que de s'imaginer qu'elle ait commencé d'être au temps qu'elle a commencé d'être connue. » Descartes discours methode > D'autres extraits d'auteursApulée, Aristote paraphrase, Aristote nicomaque, Bergson, Boece, Breton, Ciceron, Comte, Confucius, Confucius, Coulanges, Cusa, Darwin, Descartes lettre à christine, Descartes lettre à Eliabeth, Descartes

c’est à dire l’absence de respect envers les croyances communes (profanation, introduction de Dieux non-officiels…). L’opinion de certains individus mettant en doute l’existence des Dieux peut les mener à la condamnation capitale (ce fut le cas de Socrate): en effet, la cité les considèrent comme une menace envers son unité, puisque celle-ci est en partie basée sur la religion. 3) La religion grecque n’a pas de grand texte fondateur mais on en retrouve les traces dans de nombreux ouvrages (L’Iliade

PENSER ? 1/ Penser, ce n’est pas croire que l’on sait L’Apologie de Socrate est la relation faite par Platon (son « disciple ») du procès de Socrate et de la défense du philosophe devant ses juges athéniens. Au terme du procès, Socrate sera condamné à mort : il boira la ciguë, poison mortel, s’il en est. Que lui reproche-t-on ? D’avoir corrompu la jeunesse athénienne en se réclamant d’une fausse sagesse. Dans ce passage, Socrate cherche à montrer que cette accusation est calomnieuse et qu’il est

ne s'attachera plus à la seule beauté d'un seul objet. On cessera d'aimer un enfant, un homme, une action. On sera désormais tourné vers l'océan de la Beauté, en contemplant ses multiples aspects. On enfantera sans relâche de beaux et magnifiques discours. La sagesse et la pensée jailliront de l'amour qu'on a, jusqu'à ce que notre esprit aperçoive la science unique, celle de la Beauté en soi. Celui qu'on aura guidé sur le chemin gradué de l'amour découvrira une beauté merveilleuse, une Beauté éternelle

dans le Timée et le Critias , cousine d’un autre Critias et sœur de Charmide : ils apparaissent tous deux dans le Charmide et prendront part à la tyrannie des Trente. Les deux frères aînés de Platon, Adimante et Glaucon, sont les interlocuteurs de Socrate dans La République , et c’est à Antiphon, demi-frère issu du remariage de sa mère et plus féru d’art équestre que de philosophie, que Platon confie le soin de réciter son Parménide . Le fils de sa sœur Potonè, Speusippe, lui succédera à la tête de

chercher à justifier des idées préconçues. Cette conception de la réflexion, propre à Socrate et Platon, met clairement en évidence la soumission de l’homme aux multiples préjugés qui s’introduisent naturellement dans la pensée. Para ailleurs, l’idéal socratique, à savoir la connaissance de soi-même à travers ses capacités de réflexion et d’action, exhorte l’homme à construire sa propre identité philosophique, car Socrate est conscient du monopole idéologique qu’exerce la doxa sur la pensée de chacun.