Discours Sur La Misère

ravagera la cité de l'autre ; on ne respectera ni la foi des serments, ni la justice, ni la vertu ; on honorera de préférence l'homme vicieux et insolent ; l'équité et la pudeur ne seront plus en usage ; le méchant outragera le mortel vertueux par des discours pleins d'astuce auxquels il joindra le parjure. L'Envie au visage odieux, ce monstre qui répand la calomnie et se réjouit du mal, poursuivra sans relâche les hommes infortunés. Alors, promptes à fuir la terre immense pour l'Olympe, la Pudeur et Tempérance

d’infléchir l’opinion en décrivant l’horreur de l’exécution, sa barbarie, en démontrant l’injustice (les vrais coupables sont la misère et l’ignorance) et l’inefficacité du châtiment. Utilisant tour à tour sa notoriété d’écrivain et son statut d’homme politique, il met son éloquence au service de cette cause, à travers romans, poèmes, témoignages devant les tribunaux, plaidoiries, discours et votes à la Chambre des pairs, à l’Assemblée puis au Sénat, articles dans la presse européenne et lettres d’intervention

v.278 au v.288 La misère épaissit ses couches formidables. Les malheureux sont là, dans le malheur reclus. L'indigence, flux noir, l'ignorance, reflux, Montent, marée affreuse, et parmi les décombres, Roulent l'obscur filet des pénalités sombres. Le besoin fuit le mal qui le tente et le suit, Et l'homme cherche l'homme à tâtons ; il fait nuit ; Les petits enfants nus tendent leurs mains funèbres ; Le crime, antre béant, s'ouvre dans ces ténèbres ; Le vent secoue et pousse, en ses froids tourbillons

avoir créée le parti national fasciste en 1921. Trois ans plus tard, Mussolini concentre tous les pouvoirs et définit l’Italie comme un Etat fasciste sans classes sociales, dans lequel l’individu est un rouage de l’Etat et au parti unique. Dans ses discours au Capitole en novembre 1934 et en octobre 1934 à Milan, Mussolini définit sa vision du corporatisme et de la crise économique. Il fait ainsi du système corporatiste la seule alternative pour sortir l’Italie de cette phase, tout en voulant augmenter

PASCAL - EXPOSÉ . Le discours de Pascal est-il subversif ? Pascal , auteur du XVII° siècle est un philosophe et écrivain qui marque un tournant dans l'histoire de la littérature en nous livrant ce livre inachevé , publié après sa mort . Ce n'est non pas une oeuvre post-hume mais un regroupement des notes qu'il avait amassé et qu'il aurait voulu traduire en Apologie de la religion chrétienne . Ces Pensées , sont le regroupement de ses notes , sous diverses liasses et le nombre de liasse

La guerre au 20e siècle  La guerre froide (1947-1989) Un crise, Cuba Un conflit, la guerre du Vietnam Cuba: paix impossible, guerre improbable en Amérique latine  Fidel Castro, extrait du discours prononcé au Central Park de New York, 24 Avril 1959. Notre Révolution pratique le principe démocratique, mais une démocratie humaniste. Humanisme signifie que, pour satisfaire les besoins matériels de l’homme, il ne faut pas sacrifier les désirs les plus chers de l’homme que sont ses libertés (applaudissements)

cause certaines fois. Dans son discours contre la misère, Victor Hugo, politicien engagé du 19ème siècle fait un état des lieux alarmant sur la pauvreté en France devant l’Assemblée nationale et montre son indignation tout en dénonçant les inégalités sociales («Je  ne suis pas, Messieurs, de ceux qui croient qu'on peut supprimer la souffrance  en ce monde, la souffrance est une loi divine, mais je suis de ceux qui pensent  et qui affirment qu'on peut détruire la  misère.. »). Badinter affirme également

l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours Texte A : La Bruyère, Les Caractères, « De l'homme », XI, n° 128, 1688. Texte B : Diderot et D’Alembert, Encyclopédie, article “Misérable”, 1751-1772. Texte C : Victor Hugo, Discours à l'Assemblée, 30 juin 1850. Texte D : Albert Camus, L’homme révolté, Gallimard, 1951 Texte A : La Bruyère, Caractères, « De l'homme », XI, n° 128, 1688.    L'on voit certains animaux farouches, des mâles et des femelles répandus par la campagne

travers des hommes. L’extrait qu’on va commenter… Problématique:Comment Voltaire propose-t-il une triple dénonciation de l'esclavage, de la religion qui le soutient, et à travers eux de l'optimisme, dans un discours sur un fil entre neutralité et pathétique? I/Le dispositif narratif et le discours du nègre: la force de persuasion de Voltaire A/Des personnages aux traits marqués -Vanderdendur : Esclavagiste blanc dit de 'fameux' par le Nègre qui le dédaigne implicitement : célèbre (dépréciatif) par

classe. Complétez avec d’autres exemples) · Le discours ( le plaidoyer ou le réquisitoire ) : Discours sur la misère de Victor Hugo (1849) prononcé à l'Assemblée pr engager les députés à constituer 1 comité destiné à préparer des lois relatives à la prévoyce et à l'assistce publique. L’auteur veut éradiquer la misère décrite cô 1 maladie, il évoque plusieurs cas précis et douloureux d' ♂, de