Discours Sur La Négritude

délire. Lyrisme d'un Orphée noir sans secours de prophéties vers où se retourner. Cette vigueur d'innovation formelle est en cohérence esthétique avec l'exigence politique fondamentale exprimée par Césaire dans les deux textes majeurs que sont le Discours sur le colonialisme et la Lettre à Maurice Thorez de 1956 : " aucune pensée ne vaut que repensée par nous et pour nous. Et c’est ici une véritable révolution copernicienne qu’il faut imposer, tant est enracinée en Europe, et dans tous les partis

l’injustice du peuple esclave des colonies par rapport à celui des Blancs. Son texte prend une tournure semblable à une morale pour nous faire réfléchir et nous révolter sur cette condition humaine. Comme Condorcet, Aimé Césaire avec son Discours sur la négritude de 1987 remet en question la condition humaine par rapport à l’esclavage. Aimé Césaire veut que les Noirs prennent conscience qu’ils appartiennentà une communauté de par leur histoire. Il veut poser une réflexion sur la place qu’on a dans

connaitre le sens de tous les mots du texte ;  3- Je dois être capable de définir toutes les notions littéraires que je pourrais utilisées, de les identifier aisément et de les analyser pour en exploiter les effets de sens.  Ex : lyrisme ; réalisme ; Négritude ; focalisation, récit…  II LE JOUR DE L’EXAMEN(le jour « J »)  1- La veille de l’examen : Avant de m’endormir, je constitue mon kit qui doit comprendre tous mes textes et la liste qui les accompagne et mes pièces administratives (pièce d’identité

( « fureurs inconnues » « folles » « féroces » « haïr » allitération en f et gradation du champ lex de la haine, conséquence de la propriété transition : on le voit, l’auteur s’oppose au colonialisme, mais dans la deuxième partie du discours à Bougainville, il fait aussi l’éloge de la vie naturelle II- L’éloge de la vie naturelle A) l’innocence et le bonheur ( « nous sommes innocents, nous sommes heureux » = parallélisme et rythme binaire, accentue la façon

Introduction : (Amorcer) Depuis les origines de l'humanité le racisme a souvent écrit l'Histoire mais il constitue aussi le sujet privilégié de bien des histoires, songeons par exemple à la nouvelle de Maupassant, « Boitelle », ou aux romans de la négritude. (Situer le texte) La nouvelle de Didier Daeninckx, intitulée « Le Reflet » et publiée en 1994 dans le recueil Main courante, apporte un regard original et humoristique sur cette question. (Présenter le texte) Il s'agit, en effet, pour son auteur

sénégalais (1948), il participe au gouvernement Edgard Faure (1955-1956). Président de la république du Sénégal depuis l’indépendance (1960), il quitte volontairement le pouvoir le 31 décembre 1980. Il est l’auteur d’essais ou il définit la notion de négritude et de recueils de poèmes (Ethiopiques, 1953 ; Nocturnes, 1961). Edmond Rostand (Marseille 1868 – Paris 1918) Poète et auteur dramatique français. Il est célèbre pour ses comédies et ses drames héroïques (Cyrano de Bergerac ; l’Aiglon, 1900 ;

Maran,  Batouala (1921) le roman de l’aventure européenne avec Ousmane Socé, Mirages de Paris (1937), etc.. De 1935 à 1945, c’est la montée de la poésie de la négritude avec Senghor, Césaire et Damas et un ralentissement de la création romanesque. B°) Deuxième période : De 1945 à 1960 La flambée poétique née avec le mouvement de la négritude se situe entre 1935 et 1950, aux lendemains de la deuxième guerre mondiale. A partir de 1954, Césaire, Senghor et Damas se taisent et laissent le champ libre

souvenirs d’enfance, visée rétrospective (passé/présent d’énonciation)). ( Allure d’un discours direct (emploi de guillemets), phrases nominales enchaînées par , ; : ( Monologue intérieur, « flux d’(in)conscience », discours déréglé. ( Confession tournée non vers Dieu ms vers Satan( Ironie + Registre épique (hyperboles, emphases) + Procédé de recherche généalogique pour trouver « sa race inférieure », « sa négritude » (Mauvais Sang, p.140) ( Volonté d’héroïser les offensés, les persécutés, les révoltés

frappeur, 2000 CRAFTS Hannah: Autobiographie d'une esclave, Editions Payot, 2007 HATTE Christine: Textes et documents d'histoire: l'esclavage, Editions Gamma, 2003 KLeff Christian (Introduction de ): C'est-à- ce prix que vous mangez du sucre. Les discours sur l'esclavage d'Aristote à Césaire. Editions Flammarion, 2006 MELLON James: Paroles d'esclaves, les jours du fouet, Editions du Seuil, 1991. Témoignages d'anciens esclaves recueillis aux Etats-Unis dans les années 1930. PETRE-GRENOUILLEAU Olivier:

textes et de discours explicites, littérature d'intention philosophique. " - "Philosophie" au sens impropre, souligné ici par les guillemets : vision du monde collective et hypothétique d'un peuple donné. " - Ethnophilosophie : recherche qui repose, en tout ou partie, sur l'hypothèse d'une telle vision du monde, essai de reconstruction d'une "philosophie" collective supposée". Marcien Towa, philosophe camerounais né vers 1935 a pourfendu les thèses de Léopold Sédar Senghor sur la négritude qu'il assimile