Discours Sur Le Bonheur

entouré des principaux personnages du livre, il doit alors donner un sens à sa quête. Comment le conte philosophique confronte-t-il l’homme au bonheur ou au malheur? I- Le passage constitue la fin de la quête du bonheur menée par le héros a- Cette fin est un bilan faisant référence à certains épisodes précédents du conte. La « métairie » et « le discours du Turc » (1) sont des rappels récents du chapitre 30 ; les « six rois » (3) font remonter au chapitre 26 ; Pangloss (19 à 24) résume des péripéties

sur la singularité de la femme : renoncer à la cour, pour sa fille - patience, persévérance, « donner de la vertu » : transmettre ce qu’elle-même possède - « extrêmement glorieuse » : superlatif indiquant son exigence - l.13 à 23 : discours narrativisé car les paroles sont représentées sous forme d’actions (« elle lui contait le peu de sincérité des hommes » : elle lui disait que les hommes étaient peu sincères) - ses pensées divergent de celles des autres femmes : pas de tabou avec

Rousseau Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755) Présentation : En 1750, l'Académie de Dijon propose un sujet: "Les sciences et les arts aident-ils l'hommes à se développer?". C'est la première grande œuvre de Rousseau. Pour lui, ils ont corrompu l'homme car ils sont liés au luxe, alors que l'homme est fait pour vivre dans la Nature. Rousseau a gagné le premier prix car il était hors du commun, c'est un paradoxe. Les philosophes se lèvent contre lui;

- Une structure identique : récit puis discours de Pangloss, réponse au discours. - Eléments de parallélisme : « il faut cultiver notre jardin » = repris deux fois. - Interruption de Candide (marqué au 2nd § par le passage de l’itérarif « Pangloss disait quelquefois » au singulatif « répondit Candide ». - Thème du travail présent dans les deux§. - Des différences cependant : le discours l’emporte dans le 1er § - trois locuteurs, discours assez long de Candide et Martin, longue

La nature scientifique de la recherche du savoir repose sur quatre principes : - Le discours scientifique rationnel (logos) a un objet : les phénomènes naturels. La perception est une condition fondamentale, ce qui équivaut à dire que la connaissance scientifique se réduit au monde sensible. - Il utilise une démarche hypothético-déductive, méthode qui organise l’investigation. observation – positionnement d’une hypothèse – vérification de la vérité de l’hypothèse On

présent le discours du vieux tahitien qui a pour destinataire principal Bougainville. Il est structuré en 2 parties : L’une dressée aux tahitiens pour leur prédire un avenir d’esclaves L’autre qui prend à partie Bougainville lui-même pour dénoncer l’attitude des colonisateurs. Pb : Comment le discours argumentatif du vieux tahitien dénonce-t-il la corruption de la vie sauvage et la destruction de leur bonheur pas les européens ? Plan : I/ Les situations d’énonciation dans le discours oratoire

premier temps le discours de M. de Nemours avant de porter notre attention sur celui de Mme de Clèves pour finir sur une brève étude de l’argumentation vu par l’auteur.   I. Monsieur de Nemours, un séducteur à la recherche du bonheur   M. de Nemours est un coureur de jupon, à la psychologie proche de celle d’un Dom Juan. Dans ces propos, il ne semble pas comprendre le discours de Mme de Clèves : - A la première ligne, « Ah ! [...] quel fantôme de devoir opposez-vous à mon bonheur ? » accentuée

l’extrait du manuel : Tiberge a qualifié de « contradiction d’idées et de conduite » l’aveu de Des Grieux « toujours tendre [amoureux de Manon], et toujours malheureux par cette fatale tendresse dans laquelle je ne me lasse point de chercher mon bonheur. » - « il vous aisé de vaincre, lorsqu’on n’oppose rien à vos armes ! » (l.1-2) signifie donc : il vous est aisé de ne pas être amoureux, et donc de ne pas subir les sentiments contradictoires, irrationnels des amoureux (à la fois heureux et malheureux

personnages ou des aventures exposée, prenons par exemple l’œuvre Atala de Chateaubriand qui prend place au XVIIIème siècle, les consciences de l’époque sont bien différentes de celles d’aujourd’hui. Les thèses présenté par un politicien à travers un discours ou celles d’un poète grâce a un poème peuvent ne pas nous affecter puisque nous ou déjà en accords ou si nous sommes fermement en opposition avec celles-ci. Une œuvre très choquante peut avoir deux effets, l’un d’entre eux est d’empêcher toute modification

L’étude de la fable montrera comment le récit met en scène deux conceptions du bonheur et éclaire la morale du texte :​ une leçon de tempérance , une prise de position quant à l’attitude menant au bonheur, tout en réactualisant les références aux philosophies antiques . A travers un apologue plaisant qui présente deux attitudes opposées, nous verrons que Jean de la Fontaine prend position dans ce débat sur le bonheur. Les questions que l’on peut se poser : - En quoi cette fable a-t-elle une portée