Discours Sur Une Hypocrisie Du Monde Actuel

Université Pierre Mendès France Institut d’Etudes Politiques de Grenoble   BUGLI Julien La Guerre en Afghanistan en débat 2001-2010 Production de discours et enjeux de perception Séminaire « Pratiques historiennes » 2009-2010 Sous la direction de Yves Santamaria Sommaire...........................................................................................................................2 Remerciements.........................................................................

facilement de se faire du bien chaque jour. Leur décision de remédier à ce problème, que tout un chacun soucieux de sa santé peut remcontrer, s’inscrit parfaitement dans les tendances nutritionnelles actuelles, avec : - un retour à la nature avec la démocratisation de l’esprit ‘bobo’. - le discours gouvernemental agressif via la PNNS (Plan National Nutrition Santé), qui prône entre autres la consommation de cinq portions de fruits et légumes par jour. - la recherche d’un certain équilibre nutritionnel

prendre en compte autrui, le milieu dans lequel se produit l’action et la représentation de l’ensemble des antécédents et des conséquents. Une organisation se trouve habituellement composée d’individus conscients et non conscients. Elle constitue un monde éveillé et somnolent dirigé par des gestionnaires qui prennent habituellement toutes les décisions. Celui-ci doit posséder de bonne habileté de la volonté et essayer de développer son habileté à la réflexivité ainsi que celles des acteurs en relation

(Perception) Le réel se réduit il a ce que l'on perçoit ? (La perception) Le réel se réduit il a ce que l'on perçoit ? (La perception) La perception ne nous découvre-t-elle qu'un monde illusoire ? (Perception) La perception ne nous permet-elle que d'atteindre des apparences ? La perception est-elle déjà une science? Voir n'est pas savoir (Perception) Pourquoi est-on victime des apparences? Personne Texte de Kant sur la personne: " Tout homme a le droit de prétendre au respect des ses semblables

l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il y aurait, là-bas, à l’autre bout du monde, une île (…) comment il a façonné au plus profond les relations sociales et les aspirations individuelles. » Texte 3 : 1984 de George Orwell, paru en 1948, « - Comment un homme s’assure-t-il de son pouvoir sur un autre, Winston ? (…) Vous l’accepterez

À quoi servait-il ? À faire rire le roi bien sûr, mais pas aux dépens de celui-ci. On tenait trop à conserver sa tête sur ses épaules. En fait, le roi se servait de son fou pour ridiculiser les raseurs qui s'accrochent aux basques des grands de ce monde pour s'élever un peu plus au-dessus des autres. Humoriste avant de le savoir, le fou du roi avait donc un rôle social. Le Bourgeois gentilhomme et Tartuffe sont certainement des personnages qui ont choqué. Le théâtre de Molière est devenu une institution

omniabsent. Car le moi n’échappe jamais à ce tête-à-tête avec soi… Cet objet-sujet qui me regarde de son regard absent, on ne peut l’appeler que d’un nom à la fois intime et impersonnel : “la conscience” p13 n “Impossible de parler du temps sans que le discours lui-même prenne du temps, sans raisonner dans le temps, sans employer les mots du temps, verbes et adverbes, sans qu’une temporalité prévenante ait devancé furtivement notre analyse et notre réflexion elle-même.” P16 n On peut crainde que l’évaluation

De la colonisation du monde à la mondialisation du colonialisme À celle qui m’a fait connaître Sankara et tant d’autres choses… I. Pourquoi repenser le colonialisme ? A l‘heure où l’Occident développe, en Irak, en Tchétchénie, en I. Pourquoi repenser le colonialisme ? II. Un exemple de retour « savant » de la doxa coloniale III. Une définition du colonialisme ? IV. Un bilan du colonialisme ? V. Du colonialisme au développement VI. Qu’est-ce que le développement ? VII. L’Occident ou l’individu

Séminaire d'Etudes Mondialistes OUAGADOUGOU (Burkina Faso) du 14 au 17 décembre 2009 Communication 4 Le devoir de fraternité ou la démocratie mondiale comme condition d'un avenir possible par Daniel Durand, Citoyen du Monde Il a été convenu que je parle de la démocratie comme condition d'un avenir possible. Un avenir possible, c'est évidemment un développement durable qui l'accompagne. L'idée de développement, c'est l'idée de progrès. Si on ne progresse pas, on régresse. C'est une condition

en effet des défauts des hommes. Les spectateurs devraient ainsi pouvoir s'éloigner des défauts représentés en riant du ridicule des personnages. Quand Molière ridiculise l'hypocrisie des faux dévots dans Tartuffe, il espère lutter contre cette hypocrisie. La célèbre formule « castigat ridendo mores »14 est d'origine incertaine mais elle a été reprise par Molière. Elle exprime une idée développée par Horace dans son art poétique et résume cette volonté d'utiliser le rire comme vecteur d'instruction