Dissertation Philo Sur Qui Suis Je

Autrui peut-il m’être indifférent ? Introduction Autrui est à la fois un autre que moi et un autre moi. Hegel comme Kant développe cette idée que l’homme oscille entre un rejet de l’autre avec qui je peux entrer en conflit et un besoin de l’autre à la fois intellectuellement et matériellement. En effet, l’autre peut me rejeter, me juger, remettre en cause mon identité et même mon humanité mais j’en suis dépendant à la fois pour progresser intellectuellement, la confrontation des opinions permet

T.-V. J. 03/01/11 1ère L Philosophie L' Homme fait-il partie de la Nature ? Introduction Mais est-ce que maîtriser la Nature, c'est s'en différencier ou en revendiquer son appartenance ? Et quelle définition de la nature évoque-t-on ? Faire partie de la nature, est-ce se fondre dedans ou simplement exister à l'intérieur ? Nous nous demanderons si l'Homme fait partie de la Nature ou non. Dans un premier temps, nous verrons que l'homme se considère comme distinct, à part, séparé de

Doit-on avoir peur des mots ? Les mots sont un outil essentiel à la langue, ils ne servent pas seulement à décrire les choses, ils permettent aussi de transformer la réalité. Ils sont utilisés dans différents contextes, peuvent également disposer de sens différent. Une appréhension, une peur face aux mots est souvent visible, mais l’angoisse n’est pas dû à la seule entente du mot, mais plutôt au sens qu’il dégage. Parler fait partit intégrante de notre quotidien, nous vivons avec les mots, nous

 Le bonheur est un sentiment que tout être humain aimerait avoir, car aucun humain ne dira qu’il aimerait être malheureux. Le bonheur sera le sujet de controverse dans cette dissertation, pour savoir si elle réside dans la sensation ou non, selon deux philosophes : Platon et Épicure. Selon Platon, le bonheur n’est pas dans la sensation et selon les épicuriens elle l’est. Pour Épicure, comprendre la physique peut nous rendre heureux et de ne pas craindre la mort peut aussi nous rendre heureux

sympathie, n'est-ce pas prendre le risque d'aboutir à une vision réduite d'autrui ?La sympathie n'est-elle pas qu'une projection de moi-même dans autrui ?Problématique définitive : La sympathie ne réduit-elle pas la compréhension que j'ai de l'autre ?Dissertation :La sympathie vient du grec « sum », avec, et de « pathos » : le sentiment, l'émotion, mais aussi la souffrance (qui a aussi donné le mot « passion »). La sympathie désigne ainsi l'attitude dans laquelle se place un individu qui, par identification

 Dissertation de philosophie La fidélité au réel définit elle le vrai ? Blaise Pascal a dit : «  Le vrai se conclut souvent du faux » . A partir de ce raisonnement, on peut se demander ce qu'est le vrai, comment définir le vrai, s' il est finalement inlassablement lié au faux. Dans le but de donner une définition du vrai, il ne faut peut être pas rechercher dans la véracité du vrai, mais plutôt dans sa fidélité au réel. Une question revient alors, la fidélité au réel définit elle le vrai 

Dissertation de philosophie Faut-il faire confiance à la raison ? La raison, du latin « ration », calcul, semble marquée par le désir de connaître, de se représenter les choses de façon vraie. Ainsi, elle s’oppose à la sensibilité ou à l’imagination. Pour Descartes, la raison est la faculté de discerner le Bien du Mal, le Vrai du Faux. Mais sa fiabilité dépend donc du point de vue, de celui qui juge, le sujet. De plus, elle est évolutive et changeante pour un même sujet. En effet, celle-ci

 UNE ŒUVRE D’ART PEUT-ELLE NE PAS ETRE BELLE ? Introduction : L'art, appartenant au domaine de la culture, est une activité qui est présente partout autour de nous et l'importance qu'on y accorde est haute. L'art est de façon évidente lié au concept de la beauté. En effet il est courant d’éprouver de l’admiration devant la beauté d’une œuvre d’art, puis ce que celle-ci est souvent qualifiée de « belle ». Mais alors plusieurs questions peuvent se poser. Comment

Peut-on ne pas savoir ce que l’on fait ? Nous pensons être conscients de nos actes. Nous pouvons être surpris de nos réactions. Sommes-nous alors libres ou inconscient de nos faits ? Savoir, c’est d’abord avoir connaissance de quelque chose, en avoir conscience. Dans ce cas, on peut tout de suite en conclure que tous nos actes sont accompagnés d’une prise de conscience, l’individu sait ce qu’il veut faire, pourquoi et comment. Cependant, certaines situations viennent contredire

Sujet N°2 : La raison a-t-elle toujours raison ? Il arrive que l’on croit en certains faits sans pouvoir le prouver, voire sans avoir raisonné. A l’inverse les savants se trompent quelquefois. Dès lors, la raison a-t-elle toujours raison ? Si on le nie, comment s’assurer que telle ou telle croyance est légitime ? D’un autre côté, comment la raison peut-elle prétendre tout connaître ? On peut donc se demander si la raison (notre esprit) peut se tromper ou est-elle infaillible ? Ne commet-elle pas