Dissertation Sur La Laideur

du moins pour ceux qui ne s'attardent pas...) avec un enseignant socratique. Sachez toutefois que rarement ces deux figures apparaissent aussi distinctement dans les salles de classe et que les obligations scolaires d'enseigner une méthode de la dissertation et du commentaire de texte, la nécessité (pénible pour vous autant que pour votre enseignant) de donner des devoirs, corriger des copies, rendre des notes, la perspective du bac, tout cela contraint chaque professeur à composer, tirer des bords

« Saint Jérôme dans son cabinet de travail » (manuel p440) + un chapitre à lire en entier dans le manuel : « Le XVIième siècle » p. 432 à 471. C)ACTIVITES ECRITES -Corpus bac : question d’ensemble et commentaire littéraire. -Apprentissage de la dissertation -Approche du sujet d’invention Introduction : séance 1 Rabelais, du moine médiéval au savant humaniste Source : Encyclopédia Universalis Sens actuel des mots « rabelaisien » et « gargantuesque ». Popularité de l’homme et de l’œuvre

sur le spectateur qui s’en trouve alourdi, si le texte est mauvais, ou allégé, joyeux, si le texte est bon. Le théâtre qui n’est pas à comprendre, permet en revanche de tout comprendre du monde réel, qui est hors de lui. S’ENTRAÎNER À LA DISSERTATION « Ceux qui veulent comprendre au théâtre sont ceux qui ne comprennent pas le théâtre » dit Pierre Renoir, dans la pièce. Pensée paradoxale sous forme d’aphorisme. C’est le débat entre l’émotion (qui engendrera éventuellement la catharsis)

façon de penser dite « stoïcienne ». Combien de raccourcis scolaires ont pu en décrire l’inverse dans des comparaisons succinctes entre épicurisme et stoïcisme ? Un jour viendra peut-être, où l’importance de la philosophie méritera plus qu’une dissertation de baccalauréat. Car ce n’est certainement pas délibérément que le sage se dépouille de toute richesse matérielle, c’est parce qu’il y est contraint par les circonstances, et sa sagesse consiste à l’accepter sans crainte. En se préparant au pire

place sur le même plan que le public. La critique juge : œuvres réussies/ratées, présentant des sentiments élevées/bas instincts. Juger tout autant qu’expliquer d’un point de vue esthétique et moral. Ce sont les critiques des beautés et celles des laideurs. Une œuvre ratée est une œuvre marquée d’un manquement aux lois du genre. La critique littéraire n’est pas encore séparée de la grammaire dans l’antiquité. Dans la poétique, on passe de la définition des genres à des considérations linguistiques

tous. Hors de la société civile, personne n’est assuré de jouir des fruits de son industrie1 ; dans une société civile, tous le sont. On ne trouve enfin hors de la société civile que l’empire des passions, la guerre, la crainte, la pauvreté, la laideur, la solitude, la barbarie, l’ignorance et la férocité ; dans une société civile, on voit, sous l’empire de la raison, régner la paix, la sécurité, l’abondance, la beauté, la sociabilité, la politesse, le savoir et la bienveillance. Thomas Hobbes

et la dissertation littéraire ...................................................................................................... 166 © louis_hebert@uqar.qc.ca 6 Analyse et dissertation ................................................................................................................................... 166 Dissertations littéraire et non littéraire ............................................................................................................ 166 Dissertation explicative

l’expression d’arguments ▶ Maîtriser la différence entre convaincre et persuader ▶ Maîtriser les procédés de persuasion ▶ S’approprier les registres satirique, polémique et oratoire ▶ S’entraîner à l’exercice de la dissertation ▶ Approfondir votre connaissance du mouvement littéraire et culturel du réalisme ▶ Découvrir le romantisme ▶ Apprendre à expliquer un texte descriptif Œuvres intégrales GT/lectures cursives Activités interactives

parti pris de metteur en scène : contre les recommandations de Jarry lui-même, il a éliminé de nombreux signes traditionnels d’Ubu (« on enterre l’icône, le gros ventre, la gidouille »), et n’a conservé que les deux archétypes (minimaux) que sont la laideur et le gros ventre. Garder les icônes ubuesques reviendrait selon lui à « noyer le personnage dans une insensibilisation type marionnette » ; ce serait aussi empêcher que se déploie totalement « la parole, 38 UBU ROI le dire de Jarry ». Ce

trésors, Chantai se sentait très loin du petit matelot de ses débuts, de l'Assistance publique, des défilés de « Marcelle et Arnaud », de la cabine, de tout ce qu'elle ne pouvait plus supporter ! Seul Iru, le chat siamois, avait surnagé dans ce flot de laideurs et de petits calculs qui finissent par flétrir la conscience, même une conscience de vingt-deux ans. Iru avait été le compagnon des mauvais et des chambres sans confort; il était juste qu'il eût, lui aussi sa part du gâteau. Chantal débarrassa