Dissertation Sur La Societe Et La Mechancete

et éthique de responsabilité 2 I. Morale, religion et société 2 A. Moïse, Jésus, Mahomet 2 1. Les dix commandements 2 2. Les différences entre religions 3 3. Sécularisation et héritage religieux 3 B. La religion au service de la raison (Platon) 3 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 3 2. Comment le dire : mythe et religion 4 C. L’idée de devoir absolu 4 D. Morale et société 5 II. La morale du devoir 5 A. Le déontologisme kantien

l'imagination les lacunes de sa mémoire ; la qualité de nos rêves n'exprime-t-elle pas notre nature ? » (J.J. Rousseau : la transparence et l'obstacle). Dans quelle mesure votre lecture des C. vous permet-elle d'éclairer ces propos ? Dissertation Rarement un écrivain a-t-il été aussi controversé que Jean-Jacques Rousseau, en son temps et même après : comme penseur politique et philosophique, il a été caricaturé par ses contemporains, Voltaire lui écrivant avec son ironie habituelle

domaines qui soient : sciences, littérature, arts musicaux, architecturaux, vie en société, économie, instruction, etc. En effet, les philosophes des Lumières veulent "éclairer" leurs concitoyens en luttant contre l’ignorance. Ils mènent alors plusieurs combats de front, pour changer la manière de penser de leurs contemporains. Dans les Lettres Persanes, Montesquieu critique les différentes facettes de la société, souvent avec ironie, et sous un regard d'étranger, de Persans, donc de fausse naïveté

le couple se déchire et règle ses comptes avec une violence que leur départ pour Clostre – motivé par la haine dont tout le village entoure Firmin, que l’on suspecte d’assassinat et qui, de toute façon, raison apparemment suffisante, « porte la méchanceté sur la figure » - envenime considérablement. A la « bonne tripotée » qui suit immédiatement la disparition de madame Numance, et où Thérèse, qui a « la passion pour elle », a pour la première fois le dessus, succède une »séance de toute beauté qui

tient de sa mère le don de moraliser sans ennuyer, parce qu'il possède la vérité, et qu'il émeut les cœurs1 ». Ses travaux ont influencé grandement l'esprit révolutionnaire français. Il est particulièrement célèbre pour ses travaux sur l'homme, la société ainsi que sur l'éducation. La philosophie politique de Rousseau se situe dans la perspective dite contractualiste des philosophes britanniques des xviie et xviiie siècles, et son fameux Discours sur l'inégalité se conçoit aisément dans la perspective

 Dissertation   Rarement un écrivain a-t-il été aussi controversé que Jean-Jacques Rousseau, en son temps et même après : comme penseur politique et philosophique, il a été caricaturé par ses contemporains, Voltaire lui écrivant avec son ironie habituelle qu’en lisant Le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, « il prend envie de marcher à quatre pattes » ; comme homme, Rousseau s’est fâché avec à peu près tous ses contemporains illustres, de Diderot à Hume,

l’ignorance, l’erreur, la superstition, ainsi que la stupidité et la méchanceté qui, souvent, les accompagnent et sont autant d’obstacles au savoir. Certains noms du Gargantua dénotent la stupidité (Janotus de Bragmardo, Jobelin Bridé…), d’autres associent le rire à une réflexion sur le mal, comme Picrochole (la « bile » renvoyant aux théories de la médecine humorale, ce nom ouvre des perspectives graves, scientifiques, sur la méchanceté) ou Tubal Holoferne (dans l’Ancien Testament, Tubal signifie « confusion

tait » (20) ; - le mal : phénomène proprement humain. Le mal radical (prendre le mal en tant que projet) est inconnu des animaux. (Le chat fait du mal à la souris, mais ce n’est pas le motif de sa tendance naturelle à chasser). Au contraire, la méchanceté (s’organiser consciemment pour faire du mal à son prochain) peut exister chez l’homme ; cf. l’infinie variété des instruments de torture. Les animaux, eux, peuvent être indifférents à l’autre, mais ne leur veulent pas du mal. 2) La « perfectibilité » 

met à jouer le rôle des puissants et des nobles. On peut se moquer de tout le monde, de l'église… Gros problème du pouvoir à l'époque, mais défoulement nécéssaire du peuple. Tout le monde est déguiser. On avance masquer (comme Lorenzo). ← thème dissertation. A Florence, pas d'inversion de valeurs, car ce sont les nobles qui le font. p. 45 les bourgeois protestent de la soumissions de Florence au duc et à l'Allemagne Pessimisme : tyran ou république, c'est la soumission de toute façon. p. 46 Masques

donc un ordre politique universel. Or, dans les relations internationales, les états agissent comme les individus au plan national, sur le registre de l’insociable sociabilité. Mais les ressorts qui ont conduit malgré tout les individus à vivre en société (l’intérêt bien compris) s’appliquent aussi aux états. D’où la certitude qu’a Kant de l’établissement d’un État cosmopolitique universel. Nulle part il n’est question, pour cela, de l’abolition des états nationaux, ni, encore moins, de le réaliser