Dissertation Sur La Superstition

l’expression d’arguments ▶ Maîtriser la différence entre convaincre et persuader ▶ Maîtriser les procédés de persuasion ▶ S’approprier les registres satirique, polémique et oratoire ▶ S’entraîner à l’exercice de la dissertation ▶ Approfondir votre connaissance du mouvement littéraire et culturel du réalisme ▶ Découvrir le romantisme ▶ Apprendre à expliquer un texte descriptif Œuvres intégrales GT/lectures cursives Activités interactives

SUJET 1 SUJET NATIONAL, JUIN 2012, SÉRIE ES, DISSERTATION Peut-il exister des désirs naturels ? CORRIGÉ Introduction Faire l’expérience du désir, c’est endurer la morsure du manque et traverser l’épreuve de l’insatisfaction : tout désir est une tension vers un objet désiré, dont la possession nous apparaît à chaque fois comme étant absolument nécessaire — en d’autres termes, quoi qu’un désir commande, il le commandera toujours impérativement. Seulement, il va de soi que les objets sur lesquels

 J'ai souvent surpris des enfants très Intéressés par  un buvard qui « boit » une tache. 1 Naturellement, si l'on s'adresse à des auteurs subalternes, l'application sera plus  rapide, plus directe, si possible, moins surveillée. Alors l'image expliquera automati­ quement. Dans une dissertation du P. Béraut, on trouve condensée cette double expli­ cation : Les verres et matières vitrifiables sont « des éponges de lumière, parce qu'ils  (sont) tous pénétrés de la matière qui fait la lumière ; par la même raison on peut dire  qu'ils sont tous des éponges de matière électrique »

Sujet 1, Amérique du Nord, mai 2013, série L Le sujet › Dissertation : Percevoir est-ce savoir ? Le sujet Pas à pas ® Comprendre le sujet Le sens du sujet : Dans ce sujet, il s’agit de se demander si on peut poser une équivalence entre l’acte de percevoir et celui de savoir, deux actes propres à l’homme. L’acte de percevoir désigne la saisie intuitive d’une réalité par la conscience. On le distinguera du simple fait de sentir, plus immédiat. L’acte de savoir désigne la possession d’une

peut-on dire que ce texte est une satire ? Quelle est la stratégie argumentative adoptée par Montesquieu ? ᕦ Pouvez-vous retrouver dans ce texte des thèmes ou des enjeux chers à la philosophie des Lumières ? Activité n° 4 – Première étape : dissertation Suivez la démarche à adopter en répondant aux questions suivantes : ᕡ Expliquez le sujet posé, en le reformulant avec vos propres mots si besoin est. Analysez les termes du sujet avec précision pour savoir de quoi exactement on vous demande

pas réussi; car j'ai acheté le colonel et sa boîte au prix d'un cheval de remonte dans la plus sale boutique de Berlin. IV — La victime. — Mon cher Léon, dit Mr Renault, tu viens de me rappeler la distribution des prix. Nous avons écouté ta dissertation comme on écoute le discours latin du professeur de rhétorique; il y a toujours dans l'auditoire une majorité qui n'y apprend rien et une minorité qui n'y comprend rien. Mais tout le monde écoute patiemment en faveur des émotions qui viendront à

SOMMAIRE Programme….. 1 Méthodologie de la dissertation…..151 La conscience ….4 Méthodologie de l’explication L’inconscient .. 11 de texte ---------------………….159 Le désir ……….18 Sujets avec corrigés……………….162 Autrui…………. 26 L’existence et le temps..35 La perception………..41 Le langage 46 Le travail et la technique 51 L’art……………..59 La religion……..65 L’histoire……..74 La vérité…………

manifeste la construction du devoir et l’ordre des idées (de leur exposition et de leur discussion). Nous les avons mis entre crochets, dans la mesure où nous souhaitions que cette leçon puisse constituer aussi un exemple possible de dissertation ; or, dans une dissertation, il ne faut pas mettre de titre, car la réflexion que l’on mène doit être continue et enchaînée : les « transitions » sont les moments où l’on explicite le passage d’une idée à une autre, d’un point de vue à un autre, c’est-à-dire

vertigineuse spirale de son identité, qui tend à devenir «invisible», endurci par sa volonté même. Cet «instantané d'intellectuel» souverainement maître de soi, ce «mystique sans dieu», n’ayant ni Dieu ni maître, sans préjugés de croyance ou de superstition, doué d'une profondeur et d'une agilité intellectuelles presque inhumaines, est un individu que l'intellect aveugle perpétuellement et perpétuellement sollicite. Animé de la tension entre l’individuel et le général, entre l’esprit et le corps

Louvre) ; le quatrième, Jean, avocat ; le dernier, Charles, fonctionnaire et écrivain. La famille étant de sensibilité moderne et ayant mis dans son programme d'éducation la rigueur et l'austérité des jansénistes, il fut élevé dans l'horreur des superstitions populaires et s'intéressa d’abord passionnément aux problèmes scientifiques qui étaient débattus dans son milieu (aussi bien en mathématiques qu'en mécanique ou en hydrologie, en médecine qu'en architecture). Mais, très tôt, il découvrit que la