Distanciation Du Comique Et Du Tragique

lieu, ni femme, ni travail. Apprentissage sentimental et social (sorte de répertoire des possibilités qui s’offrent à un jeune homme doué de toutes les qualités). La présence du narrateur (et derrière lui de l'auteur) peut être l'occasion d'une distanciation critique. Dans L'Éducation sentimentale de Flaubert, il est évident, mais pas explicite, que le narrateur du roman se moque du héros et de ses déboires. Que le héros se confonde ou non avec le narrateur, le roman d'apprentissage est l'occasion

littéraire) en révélant la toute-puissance du style, en faisant accéder le roman à l’oeuvre d'art. Avec lui, naît une nouvelle forme de roman mettant fin à l’ordre ancien, celui à tendances morales ou d'enseignement, celui de la répartition en genres, tragique ou sentimental, passionné ou familier, mondain ou rural, parisien ou provincial, celui visant à conforter la société ou à en révéler les tares. Oui, il condamne ces « romans-prétextes » à de mauvais déguisements de l'auteur, de ses idées, de ses

au prélangage de ‘’Qui je fus’’, mais le mouvement du discours l’emporte sur son éclatement. La distance subie par celui qui ne peut se rejoindre se transforme en distance voulue par l'écrivain, qui ne perd pas de vue (ce) qu'il écrit. À cette distanciation contribuent la composition par juxtaposition, les arrêts avec chutes de tension, le passage du discours au récit où c'est I'autre, «personnage-tampon», qui reçoit les coups, mais aussi le jeu que, par fidélité à ses «principes d'enfant», Michaux

et une imagerie qui lui sont associés ? Pour répondre à ces questions, je vais évoquer dans ce mémoire des éléments clés, tels que l’opposition entre le bien et le mal, l’homme simple et celui qui l’aliène, les idéaux de révolte des opprimés, le comique du retournement de situation, la puissance du langage, et le génie linguistique du peuple, la question de la politique dans l’engagement, les innovations poétiques, la puissance de l’émotion, et j’essaierai d’analyser le succès de ventes en librairies

Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux, Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches Comme des avirons traîner à côté d'eux. Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule ! Lui, naguère si beau, qu'il est comique et laid ! L'un agace son bec avec un brûle-gueule, L'autre mime, en boitant, l'infirme qui volait ! Le Poète est semblable au prince des nuées Qui hante la tempête et se rit de l'archer: Exilé sur le sol au milieu des huées

parole réinventée à la littérature………………………………………... Chapitre II : Sur les traces d’Ulysse…………………………………………….. 113 I. L’Odyssée de Baldassare…………………………………………………………….. I.1 : Le voyage en mer…………………………………………………………………... I.1.a : La mer comme élément tragique……………………………………………….. I.1.b : Dissolution, introspection, reconquête de soi…………………………………. I.2. :Le retour à Ithaque/Gênes………………………………………………………. I.2.a : Douleur et enseignement de l’exil………………………………………………. I.2.b : Terre promise……………………………………………………………………

désespoir et avec une crainte de le perdre qui en fait mieux encore ressortir les beautés? Entre l'exaltation lyrique, qui aboutira à Noces, et l'ironie cruelle qui inspirera Caligula, la frontière est ténue, comme celle qui sépare le sentiment du tragique et le jeu. Pendant ces mois de gestation, Camus « parlait constamment» de Caligula et surtout le «jouait2». Sans doute continue-t-il à le «jouer » à l'époque où il compose vraiment sa pièce. Il écrira plus tard dans sa « Préface à l'édition américaine

l’équilibre………………………34 Chapitre III: Les stratégies du non-conformisme………………………………………44 Chapitre IV: L’avènement d’une femme nouvelle………………………………………56 TROISIEME PARTIE : Pour une esthétique du corps féminin………………………55 Chapitre V : Un repositionnement du corps tragique……………………………………56 Chapitre VI : Le jeu avec les normes langagières : une poétique subversive……………69 Chapitre VII : Pour une approche herméneutique du corps féminin……………………79 CONCLUSION…………………………………………………………………………96 BIBLIOGRAPHIE……………………………………………………………………100

avec Didier Éribon, Folio Essais, Gallimard, 1987, p. 220. 2. Athénée, Les Deipnosophistes, XI, 505 D, trad. J.-L. Poirier 3. Voir Nietzsche, Cinq préfaces à cinq livres qui n'ont pas été écrits. L'État chez les Grecs, in La Philosophie à l'époque tragique des Grecs, Folio Essais, Gallimard, 1975, p. 186 : « Considéré à l'apogée unique de son art, le Grec ne peut être défini à priori que comme l' « homme politique en soi » ; l'histoire, en fait, ne connaît pas deux exemples d'un si terrible déchaînement

même que l’engagement qui en découle, serait plutôt l’expression de la réalité contemporaine, qu’elle comporte ou non une dimension traditionnelle. Tant dans sa pratique artistique que scripturaire, Jimmie Durham commet constamment cet acte de distanciation qui consiste à s’interroger sur son action, et sur la portée de cette action. Ainsi, bien que Durham soit à la fois artiste, écrivain et activiste, il importe pour lui de nuancer le potentiel d’action réelle de l’écriture. Bien sûr, les mots sont