Distanciation Du Comique Et Du Tragique

Aragon, Louis, Le Crève-cœur (1940), Les yeux d’Elsa (1942), Le Musée Grévin (1943), dans Œuvres poétiques complètes, t. I, éd. établie sous la direction d’Olivier Barbarant, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 2007. D’Aubigné, Agrippa, Les Tragiques (1616), éd. de Frank Lestringant, Paris, coll. Gallimard, Poésie / Gallimard, 2003. Baudelaire, Charles, Les Fleurs du mal (1857), Petits poèmes en prose (1869), dans Œuvres complètes, t. I, éd. établie sous la direction de Claude Pichois, Paris

l’Apologie de la religion chrétienne serait conçue comme un ensemble de lettres. L’objet premier de ces trois pensées serait, sinon la justice, tout du moins l’injustice (en atteste le titre de la lettre). On aurait ainsi comme fait premier un conflit tragique entre, d’une part, un sentiment ressenti d’injustice et, d’autre part, une prétention à détenir le droit de propriété sur toutes choses, ainsi que le droit de vie et de mort : le droit de tuer pour une « raison » qui ne semble liée qu’à la localisation

Les romans de Driss Chraïbi embrassent toute la diversité du genre romanesque. Tous y sont utilisés : le roman picaresque avec la présence de personnage principal ou secondaire proche de Picaros, ces aventuriers, ces coquins a bon ton, léger et comique u (Ali, Nagib et le garde nation dans Civilisation ! ; le roman feuilleton puisque, comme ) eux, les romans de Driss Chraïbi recèlent une mise en scène d’une vie rêvée par l’auteur, la mise à jour d’un fantasme religieux et humaniste ; les Bildungsromans

Les romans de Driss Chraïbi embrassent toute la diversité du genre romanesque. Tous y sont utilisés : le roman picaresque avec la présence de personnage principal ou secondaire proche de Picaros, ces aventuriers, ces coquins au bon ton, léger et comique (Ali, Nagib et le garde nation dans Civilisation !) ; le roman feuilleton puisque, comme eux, les romans de Driss Chraïbi recèlent une mise en scène d’une vie rêvée par l’auteur, la mise à jour d’un fantasme religieux et humaniste ; les Bildungsromans

économique préindustriel, celui de la révolution artisanale qui, par l’émergence des manufactures, privait les femmes de métiers traditionnellement féminins exécutés dans les campagnes. Le sujet offre donc une réflexion qui allie dans un registre mi-comique mi-sérieux des inquiétudes, des ressentiments, des revendications destinés à affirmer les « droits des femmes » d’une part dans l’univers anhistorique de l’utopie, d’autre part dans un enracinement économico-social préindustriel. B. Question Reformulez

se battre avec lui). Les choses vont se corser : Han d’Islande vient de perdre son fils qui vient de mourir noyé (il a été éconduit par une femme, épouse d’un type de régiment). Il va se venger et massacrer tout le monde. Dénouement : heureux et tragique. Les documents qui permettront d’innocenter le vieillard sont retrouvés sur le gardien de la morgue, et Han D’Islande se laisse capturer et emprisonner, met feu à la caserne et meurt avec tout le monde. 2) Caractéristiques : Le texte a beaucoup vieilli

trouve chez Hésiode, à la fois dans la Théogonie et dans Les Travaux et les Jours, sous des formes complémentaires. C’est ensuite la pièce de théâtre d’Eschyle (Prométhée enchaîné, Ve siècle av. J-C) qui a contribué à transformer Prométhée en héros tragique. Des sources plus tardives ont fait de lui le créateur de l’humanité (il aurait modelé le premier homme dans l’argile). Mais dans l’imaginaire 9 A. Jolles, Formes simples, cité par F. Monneyron et J. Thomas, op. cit., p. 34. 14 collectif

positivisme n’a d’ailleurs pas cessé de nos jours. Vladimir et Estragon ne sont évidemment pas dupes de ce sérieux mortel. Les allusions au cirque, le melon clownesque, comme les chaussures éculées, renvoient notamment à Charlot, version américaine du comique de shtetl. Les gestes du Maître dans son discours, Je suis le dernier à faire ce rapprochement, déjà proposé par Günther Anders au troisième chapitre de Die Antiquiertheit des Menschen. Band I. Über die Seele im Zeitalter der zweiten industriellen

pour marquer, dans la parole, un effet de citation, un autre discours. Dans les lignes 42 et suivantes, l’italique permet de distinguer les faits énoncés par Maigret des déductions et commentaires auxquels ils conduisent : il s’agit d’un effet de distanciation qui distingue aussi deux discours. La typographie est ici signifiante à trois niveaux : elle indique qui parle (le tiret), l’origine du discours (l’italique pour la lecture des notes), le passage d’un discours à un autre (les guillemets inversés

l'information, avec beaucoup d'informations, beaucoup d'images etc… Mais la quantité d'informations n'apporte pas forcément une bonne qualité. De plus, dans cette notion de quantité, il faut ajouter rapidité, direct, or il est nécessaire d'avoir de la distanciation pour faire de la bonne information12. » 9 Le président de la République de Bosnie-Herzégovine de 1990 à 1996. Jean Daniel dans l’éditorial du Nouvel Observateur, le 21 août 1995. « Opinion séparée et partiellement dissidente du