Distanciation

amante ajoute à ce malaise qui confine au suicide que souligne la forme pronominale du vers 12, « je me tue ». Le poète est donc aussi victime de lui-même. Cependant, ce sombre tableau est dédramatisé par l’auteur qui utilise, à cette fin, la distanciation et l’humour. Les multiples métaphores rendent plaisamment compte des changements qui s’opèrent : l’auteur est tour à tour un végétal (ce que rend le vers 2 avec « je végète »), un animal (vers 14, « papillon » : l’image du « papillon brûlé »

première vue paradoxal : "l'humour contre le rire". La relation entre humour et rire ne va en effet pas de soi : l’humour contribue au comique par la médiation de la "subtilité" et de "l'impassibilité", c’est-à-dire d’une sorte de surmoi et de distanciation du rieur par rapport à son propre rire. Réinvestissant tout d'abord l’analyse bergsonienne du rire, l’auteur montre que l’humour est une façon d’échapper aux dérives et aux sectarismes de la moquerie. L'autodérision nous décharge du risque du conformisme

Mère Courage et ses enfants, La Bonne Âme du Se-Tchouan, La Résistible Ascension d'Arturo Ui (attaque contre Hitler), Le Cercle de craie caucasien et Petit Organon pour le théâtre dans laquelle il exprime sa théorie du théâtre épique et de la distanciation. Parallèlement, il travaille à Hollywood qui le conduit notamment à l'écriture du scénario du film antinazi Les bourreaux meurent aussi (Hangmen also die) qui sera réalisé par Fritz Lang en 1943. Chassé des États-Unis en 1947 en raison du maccarthysme

fait s’étendre le condamné à plat ventre et, naturellement, nu; voici pour les mains, et là pour les pieds, et là pour le cou, des sangles qui permettent de l’attacher.»[3] L’officier explique le procédé sur un ton neutre, ce qui crée un effet de distanciation et même d’indifférence. En fait, il se fou complètement du prisonnier, c’est la machine qui l’anime et qui l’excite. Lorsqu’il parle de la sentence du prisonnier, il l’explique sur un ton complètement détachement, comme si c’était la moindre des

cette prière semblevaine (« inaudible »). Les longs silences suggèrent que le dialogue est rompu avec un hypothétique dieu (signe de la dégradation de l'être en marche vers le néant ?). 4. L'ironie et l'humour noir Le message métaphysique de Beckett est toutefois proposé avec distanciation : l'humour noir se mêle au pathétique. Beckett souligne avec ironie l'inconscience de Winnie, qui s'enfonce dans la terre mais reste optimiste (préoccupations simples, babioles, « journée divine »). La répétition mécanique des gestes et des paroles

l'anecdote personnelle b. des qualités de conteur - récit avec un certain humour - il fait un récit en se moquant de lui-même dont la célébrité ne le rend pas orgueilleux - énumération, parallélisme " si j'étais… ", comparaison c. distanciation - narrateur à distance fait sentir par l'humour et l'ironie qu'il n'est jamais dupe - On voit que le personnage est suffisamment lucide et sage pour faire l'expérience de changer d'habit pour voir les réactions et faire ressortir le caractère

réfléchir le lecteur et modifier ses comportements ou ses opinions sur le monde dans lequel il vit. Mais cette morale est parfois la partie la plus fragile de l'apologue : le plaisir du récit concret et imagé, le jeu intellectuel du décodage et la distanciation imposée au lecteur rendent parfois moins directement lisible, voire secondaire, le message transmis par l'apologue. Et puis l'évolution des mœurs et des mentalités fait que certaines « morales », trop étroitement dépendantes de leur contexte historique

textes. L'artiste questionne ainsi les habitudes de tout un chacun devant l’image en dévoilant les mécanismes de formation de celle-ci et ces codes de représentations. Pour prévenir du simulacre de la photographie, il recourt à des procédés de distanciation comme l’ironie ou encore au meta-langage. Ainsi, les textes qui accompagnent les photographies ne sont eux aussi que pures provocations. Ses oeuvres proposent une analyse critique des méthodes d'information et de communication. Elles

chapitre VI, par exemple). Les effets produits vont de la simple antiphrase (les héros abares et bulgares qui détruisent les villages) à de subtils jeux de sens (“Il avait le jugement assez droit, avec l’esprit le plus simple”). Il se crée une distanciation, dans laquelle est contenu l’essentiel du message que Voltaire veut faire passer. 3 — LES CAUSALITÉS ABERRANTES Il s’agit ici de faire éclater l’absurde. Voltaire utilise pour cela trois procédés : — L’inversion de la cause et de l’effet Les inquisiteurs

Anthropologie appliquée, Paris, Payot Simmel Georg : Secret et sociétés secrètes, Strasbourg, Circé " " : La Parure et autres essais, Paris, MSH Vandenberghe Frédéric : La sociologie de Georg Simmel, Paris, La Découverte Elias Norbert : Engagement et distanciation, contribution à la sociologie de la connaissance, Paris, Fayard Namer Gérard : Mémoire et société, Paris, Méridiens-Klincksieck Halbwachs Maurice : Les Cadres sociaux de la Mémoire, Paris, Albin Michel 2 Sociologie des Organisations Bagla