Distanciation

La commande : « Mes expériences précédentes m’ont fait prendre conscience de la nécessité de la distanciation. La proximité ne permet ni de voir l’autre ni de se voir dans la relation à l’autre. La trop grande distance empêche la relation d’exister. Quelle est donc la ‘’bonne distance’’ ?» De Christine Dorme Maîtresse de maison puis éducatrice spécialisée en MECS . DISSERTATIONIl n’y pas de « bonne juste » distance. D’après Pascal Prayez : « la juste

Vais-je avoir l’habilité d’expliquer mes ressentis face à certaines situations ? Est-ce que je vais avoir la capacité de sélectionner les informations nécessaires tout en restant dans le secret professionnel ? Comment vais-je instaurer une bonne distanciation sociale avec les patients ? Lors de mon entrée en stage j’ai pu observer les différentes manières de communiquer et de transmettre des informations entre les différentes personnes de l’équipe. Pour favoriser et fluidifier le partage d’information

"Subjectif"correspond aux sentiments personnels, aux jugements dont fera part la personne qui donne l'information (ce livre est beau - une personne fait part de son avis personnel en répondant à "comment est ce livre ?", ce n'est pas une vérité générale). Distanciation ; faire preuve de recul, de maturité sur le thème abordés en regardant d'un œil exterieur, objectif et voir amusé. Implication ; s'exprimer sans recul et sans objectivité sur le thème abordé. VOCABULAIRE Seguridad : sécurité Peligro :

l’observation objective, le mythe risque de ne plus offrir qu’une image fossilisée, desséchée, cad être vidé de tout contenu émotionnel, en fin de compte de l’essence de lui même. Il y a un hiatus entre les données de l’expérience intérieure vécue et la distanciation critique. Le mythe ne peut donc être compris que s’il est intimement vécu, mais le vivre interdit d’en rendre objectivement compte (d’où paradoxe…).

signification mettant en scène la déraison du monde dans laquelle l’humanité se perd. Sources philosophiques[modifier] L'appui dans les écrits théoriques d’Antonin Artaud, Le Théâtre et son double (1938), et dans la notion brechtienne de l’effet de distanciation (Verfremdungseffekt). L’apparente absurdité de la vie est un thème existentialiste que l’on trouvait chez Sartre et Camus mais ceux-ci utilisaient les outils de la dramaturgie conventionnelle et développaient le thème dans un ordre rationnel. Sans

L’établissement de règles impersonnelles pour structurer le fonctionnement rationnel de l’organisation = protège les membres de l’organisation mais les prive de prise d’initiative personnelle. - La centralisation des décisions = elle conduit à une distanciation entre prise de décision et exécution des tâches ce qui en renforce la rigidité du fonctionnement interne. - L’isolement de chaque catégorie hiérarchique = Multiple sous-groupes aux intérêts variés qui s’opposent afin de ``gagner`` dans les luttes

dans l'évolution du théâtre moderne. 2 e exemple : le théâtre engagé de Brecht (1898-1956) Tournant le dos à toute possibilité d'identification, le théâtre de l'Allemand Bertolt Brecht souhaite entretenir chez le spectateur un « effet de distanciation » qui l'amènera à réfléchir à ce qu'il voit. Au metteur en scène d'imaginer les moyens de concrétiser cet effet. CONCLUSION Faut-il donc prôner un théâtre didactique ou se cantonner au théâtre de divertissement ? D'un côté, un spectacle

Mémoire : -est portée par des groupes ou l'Etat -sert à se souvenir -sert à créer une identité, à revendiquer une reconnaissance -sert à se souder, à une réconciliation Histoire : -mettre en lumière les faits occultés -prendre du recul (distanciation) et montrer la complexité de la situation -comprendre un événement en le replaçant dans son contexte Mais : La mémoire nourrit le travail de l'historien = source pour l'historien (appel aux témoignages, étude des commémorations: « patrimoine

fessé » à une connotation infantile et donc ce spectacle est vidé de tout contenu spirituel. II. Le registre ironique Voltaire tourne en dérision cette mascarade et pour cela, il met au service de son combat l’humour et l’ironie. A. La distanciation Voltaire présente les choses sans porter aucun jugement en apparence. C’est en réalité une pseudo objectivité qui va mettre en relief tout ce qu’il y a de contestable, de critiquable dans les événements qu’il rapporte. L’ironie rend le lecteur

l’individu de prendre conscience de sa condition et de commencer un travail sur soi. Toutefois, l’institution carcérale n’autorise pas la distanciation et il faut donc une motivation forte de la part d’un détenu pour que celuici apporte un regard critique sur la prison qui lui permettra d’exprimer son identité et de la différencier de celle du détenu. La distanciation culturelle par rapport à l’identité peut être politique et esthétique. Comme l’attestent certains hommes politiques tel Robert Badinter