Diversité spécifique

leur étaient utiles. Ils ont également participé à l'extinction de nombre d'entre elles. Aujourd'hui, le monde est confronté à une véritable « révolution » de la biodiversité. La disparition de certaines espèces et écosystèmes est préoccupante. La diversité génétique est également confrontée au problème « d'érosion génétique », bien qu'elle connaisse, grâce aux biotechnologies, de nouveaux développements. Quelles sont les causes possibles des variations éventuelles de la biodiversité ?

étaient bien souvent fonctions de la culture de l'observateur, il termine son ouvrage sur une note beaucoup plus large et générale faisant office de conclusion de son raisonnement. La diversité des cultures est le moteur du progrès et c'est ce dernier, par ses innovations, qui produit à son tour de la diversité culturelle. C'est par ce cercle que l'Humanité ne sombre pas dans l'homogénéisation des cultures ou bien même dans une certaine « dégénérescence » (pour reprendre les mots de Gobineau).

Issu de la classe moyenne et ayant vécu dans différentes régions, toutes différentes, j'ai pu me rendre compte a mon retour de la Réunion, de la diversité culturelle de la France en général et de la Réunion en particulier. Ayant vécu une grande partie de ma vie a l'ile de la réunion , terre de métissage, j'ai acquis une certaine habitude de la mixité sociale et culturelle. Renforcé par la présence de multiples religions et "déviances"; ainsi que par un certain "laxisme" (positif selon moi)

France a fortement insisté pour que les travaux de la Convention sur l’avenir de l’Europe donnent une place émi- nente à la culture, et elle a été entendue. Le projet de Constitution précise en effet que « l’Union respecte la richesse de sa diversité culturelle et linguistique, et veille à la sauvegarde et au développement du patrimoine culturel européen ». Cette déclaration est assortie de conséquences concrètes. Les actions d’appui, principalement les programmes culturels, seront adoptées

ou déterminants de la culture d’entreprise : Force est de constater qu’il existe peu de typologies des cultures d’entreprises car, d’une part il est difficile d’appréhender et de caractériser la culture d’entreprise, et d’autre part, la grande diversité culturelle des entreprises tend à limiter la validité des typologies établies empiriquement et qui sont, donc, par nature réductrices. Il en est ainsi de la typologie de Charles HANDY (1986) qui comprend quatre grands types de culture associés

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nature. Ainsi, c'est comme si on refusait d'admettre le fait même de la diversité culturelle, affirmant implicitement ou ouvertement que seule la culture à laquelle nous appartenons est vraie, « normale », modèle et expression de la norme, donc supérieure. Lévi-Strauss précise, à la suite de cet extrait, que le véritable «barbare» est celui qui applique à l'autre ce qualificatif, et se montre ainsi incapable d'accepter la diversité culturelle et la relativité de sa propre culture. Ce à quoi s'oppose

les actions liés à la diversité linguistique et culturelle en francophonie et leurs implications sur le développement durable sur nos sociétés, à partir d’un questionnement, en somme tout légitime sur la réalité ou le degré de réalité d’une modalité linguistique précise (la dé/nomination) et pour le moins qu’on puisse dire relève d’une approche à la fois plurilingue et dialectologique. Il n’est pas exagéré de dire que, eu égard à ses ancrages territoriales et à sa diversité référentielle culturelle

Chapitre 4 : REPRODUCTION SEXUEE ET UNICITE GENETIQUE DES INDIVIDUS Reproduction sexuée et diversité génétique : Lors de la reproduction sexuée, on observe un brassage aléatoire des caractères parentaux. Chaque individu reçoit des ses parents un lot de chromosomes d’origine paternelle et un lot de chromosome d’origine maternelle. Pour chaque gène, chaque individu reçoit donc deux allèles, l’un d’origine maternelle et l’autre d’origine paternelle. Du génotype au phénotype : Le génotype

tel que l'éducation ou la religion, le jugement peut être altéré. On pourrait se demander s'il existe un critère universel pour évaluer les valeurs sur un même pied d'égalité ou s'il n'est pas préférable de s'abstenir de juger et d'accepter les diversités culturelles par une attitude relativiste. Enfin, on pourra observer que dans toutes les cultures, il y a des valeurs similaires que l'on peut comprendre, même si certaines pratiques ne peuvent être tolérer. Depuis des décennies, les hommes