Diversité Culturelle Unité Genre Humain

l’erreur et l’illusion ne soient pas occultés de la connaissance humaine. Nous subissons donc l’erreur et l’illusion. Si l’éducation nous enseignait l’étude des processus cérébraux, mentaux et culturels des connaissances humaines, nous aurions les outils pour comprendre et anticiper l’erreur et l’illusion. Les principes d’une connaissance pertinente : Il dit la qu’il est nécessaire de développer l'aptitude naturelle de l'esprit humain à situer toutes ses informations dans un contexte et un ensemble

les frontières interne et externe : les frontière internes ont tendance à disparaître, notamment pour l'Union européenne, plus de frontières pour les biens et capitaux et presque plus pour les humains. A l'extérieur il y a, à l'inverse, un renforcement des frontières pour la question des mouvements humains, on parle parfois de « forteresse de l'Europe » En sociologie, on peut définir la frontière par ses fonctions : La frontière traduit un pouvoir politique, une souveraineté politique : à l'intérieur

à ce que se développe une « ethnologie du sauvetage » laquelle était censée sauver les modes de vies et des savoir faire. En effet, cette « ethnologie du sauvetage » s’est présentée comme une sorte d’action préventive contre la perte d’identité culturelle. Martine Segalen, quant à elle, montre qu’à travers « l’ethnologie du sauvetage », les modes de vie et les savoir faire présentent des caractéristiques, des connotations exotiques. En effet, étant tellement aux antipodes de la modernité, étudier

droits fondamentaux de l'être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. » Ce "réservoir commun" évolue dans le temps par et dans les formes des échanges. Il se constitue en manières distinctes d'être, de penser, d'agir et de communiquer. • Le terme (latin cultura) suggère l’action de cultiver, dans le domaine de l’agriculture en particulier : cultiver des fleurs… • Dans l’Histoire, l’emploi du mot s’est progressivement élargi aux êtres humains. • Il y a donc actuellement

ministériels, à la tête des administrations, il y ait des femmes et des hommes qui représentent la diversité de la France. », a proclamé Nicolas Sarkozy, à Maillol, dans la banlieue de Perpignan, le 23 février 2007. La diversité, caractère de ce qui est divers, différent ; empruntée au latin diversus, qui va dans des directions opposées et notamment la diversité de la population française : diversité de religion, ethnique, homme/femme, jeune/sénior, valide/handicapé, se trouve être au cœur des débats

traversent les pages de ces outils didactiques. Tout en revenant sur les traces des idéologies, nous examinerons quelques scènes discursives et les empreintes sociales qu’elles véhiculent. Enfin, nous tenterons d’ouvrir des perspectives de réflexion sur un genre qui, de par son omniprésence, interagit et façonne les pratiques enseignantes. 1. Quelques concepts, quelques problèmes Dans cette présentation, nous allons ouvrir trois vecteurs de problématisation. Tout d’abord, les manuels conçus pour l’enseignement

management interculturel * La communication interculturelle MODELES DU MANAGEMENT INTERCULTUREL * Les différents modèles (aires géoculturelles) LES COMPETENCES INTERCULTURELLES * Etude de cas Un manuel principal : Manager dans la diversité culturelle, de THERY Benoit, Editions d’Organisation. CULTURE En général, les termes culture et civilisation sont liés. Définition de civilisation : Ensemble de cultures particulières ayant entre elles des affinités ou des origines communes. Exemple :

Approche théorique et pratique de la diversité culturelle y compris la dimension de genre Martine Derave (1ère partie) Table des matières Chapitre I Nature – Culture Inné-Acquis Evolution Distinction Pluralité de sens Définitions de la culture Caractéristiques de la culture Aspects de la culture Fonctions de la culture La culture, source de distinction Identité culturelle Chapitre II Que se passe-t-il lorsque nous entrons en contact avec la différence ? Stéréotype Préjugé Ethnocentrisme

Conception anthropologique et relativisme culturel 1) L'approche des sciences humaines a) Culture et société b) Puissance de la culture & diversité des cultures : Le relativisme culturel 2) Critique de l'idée de progrès 3) Les difficultés du relativisme culturel III) Le sens de la culture  : La culture comme processus individuel d’élévation 1) De quelques acquis 2) Culture et dialogue C ONCLUSION PERSPECTIVES L’existence humaine et la culture, la morale et la politique, la

il est question non seulement de les définir en partant de leur distinction, mais aussi d’examiner la problématique de la nature humaine et partant de régler les questions attenantes au biologisme et au racisme. Ainsi l’analyse des notions de nature et de culture révèle un double intérêt en ce sens qu’elle sous-tend d’une part toute réflexion sur l’existence humaine, et d’autre part elle est un paradigme qui permet de comprendre et d’expliquer la géopolitique actuelle. Mais qu’est-ce que la nature