Diversité Des Cultures Obstacle

l’immatériel et avantages compétitifs……………………………………..44 Section 1 : Une culture d’entreprise au service de l’internationalisation………………………….45 Section 2 : Une combinaison d’actifs immatériels pertinente………………………………………..48 Chapitre 2 : Une nécessaire adaptation aux spécificités des BRIC………………………………....52 Section 1 : Un enjeu majeur : la gestion de l’interculturel……………………………………………52 Section 2 : Standardisation ou adaptation à la diversité………………………………………………56 Conclusion……………………………………………………………………………………………………

représenter » soi-même. Elle constitue notre dignité mais aussi notre douleur. Tout d’abord la conscience implique la responsabilité de nos actes. J’ai conscience de mon unité malgré la diversité de mes pensées ou de mes sentiments : le fait de dire « Je » en témoigne, et ceci dans toutes les langues ou cultures, même si ce mot n’existe pas séparément : « Posséder le « Je » dans sa représentation : ce pouvoir, écrit Kant, élève infiniment l’homme au-dessus de tous les êtres vivants sur la terre

trouvent leur origine dans la philosophie politique occidentale inscrite notamment dans les textes fondamentaux issus des Révolutions britanniques, américaines et françaises.[1]Selon le professeur François JULLIEN[2], ce texte ne tient pas compte des diversités culturelles. A la suite de ces arguments, s’interroger sur l’universalité de la déclaration s’avère très pertinent. L’universalité au sens de la déclaration signifie « pour tous les hommes et pour tout homme »[3] . Si la D.U.D.H. et le

DESA UFR « Stratégie et Gouvernance des Organisations » Module : Management Stratégique Plan de l’exposé 1Introduction Partie 1 : Notions et contextes I-La diversité culturelle dans l’entreprise II-L’équipe interculturelle Partie II : Le management interculturel I- Définition du management interculturel II : Les systèmes de management et les voix d’action Partie III : Etude de cas Alliance Renault

de groupes informels et joue un rôle dans la qualité des relations qui se nouent. Langue de confort et langue refuge, la langue maternelle est la langue des pauses, des repas, des apartés. La barrière de la langue s'avère par conséquent un double obstacle dans les projets internationaux, d'une part parce qu'elle entrave sensiblement les échanges d'informations et d'autre part parce qu'elle constitue un frein au développement de relations interculturelles informelles qui favoriseraient l'émergence

nivellement des différences, mais au contraire une reconnaissance de la diversité. L’objectif est de développer une école qui accepte et prenne en compte les différences. Il y eu « Intégration », puis « insertion » et maintenant « Inclusion ». Quelque soit le mot employé, il s’agit toujours de mettre « in » quelqu’un qui est par conséquent décrété « out » : « in » quoi ? L’école, la « société », le « monde du travail », la « culture » ? Qui s’agit-il d’inclure ? Les handicapés, les sdf, les immigrés…

du même ou bien de l’autre. Par ce moyen une corrélation se dégage : la surévaluation de la parenté de sang est à la sous-évaluation de celle-ci comme l’effort pour échapper à l’autochtonie elle a la possibilité d’y réussir. » Lévi Strauss : la culture grecque utilise le modèle végétal pour penser la génération humaine. D’autre part il est manifeste qu’il faut un père et une mère pour faire un enfant. Modèle sexuel. Le mythe d’Œdipe compris comme une structure logique et non pas comme récit, rassemble

conséquences engendrées par cette thèse. On peut alors chercher à savoir si sa thèse ne se heurte pas à des limites. En effet, on peut alors se demander si rien ne parviendrait à altérer cette constance de la nature humaine. N’existerait-il aucun obstacle à cette universalité ? Peut-on vraiment parler de nature humaine constante au fil des siècles? N’aurait-elle pas évolué? Dès la première phrase, l’auteur déduit sa thèse d’un constat. En effet, la formulation « tout le monde reconnaît » montre

Le problème est la tension générée par le fait que la pensée ne peut pas rompre avec les préjugés sans compromettre les conditions de sa formation. Il y a une contradiction. Comment sortir de cette contradiction qui font que les préjugés sont un obstacle ? 1ère partie : La pensée est un acte de jugement, elle ne saurait se rapporter à un processus cérébralement conditionné ou socialement déterminé. Un conditionnement cérébral donne naissance à des images matériels qui ne sont pas des pensées

questions, Le multiculturalisme éclipse t-il la culture du pays? Comment l'intégrer? Le multiculturalisme conduit t-il à un renfermement des communautés? Le multiculturalisme est aujourd'hui un sujet de politique de premier ordre dans le monde du fait de la mondialisation mais aussi en Europe dans l'espace Schengen avec la libre circulation des hommes. Le multiculturalisme peut aujourd'hui être défini comme "désigne la coexistence de plusieurs cultures dans une même société, dans un même pays. La multiculturalisme