Divine Comédie

hypocrite », qui vient d’un verbe signifiant « dissimuler, déguiser », désignait l’acteur de théâtre. Ainsi l’hypocrite est celui qui joue un rôle, qui se fait passer pour ce qu’il n’est pas, tel l’acteur porteur d’un masque. === Un paradoxe : La comédie, lieu de l’illusion et du masque, serait-elle précisément le meilleur moyen de démasquer l’hypocrite ? Présentation Le schéma actanciel place Tartuffe au centre de l’intrigue : parviendra-t-il à accaparer la fille d’Orgon – donc son argent

JUAN OU LE FESTIN DE PIERRE, MOLIÈRE Histoire de la pièce Quelques dates d’abord : Le 15 Février 1665 la comédie de Molière, Dom Juan a été représentée par première fois au Théâtre du Palais-Royal. Cette première représentation a eu un très grand succès. Mais dès la seconde représentation, une scène (connue comme la scène du pauvre) est supprimée. Molière écrit cette comédie dans l’urgence car il a quelques difficultés financières et il a besoin de l’argent. En 1677, les comédiens de

dernière pièce écrite et joué par Molière, c'est une comédie-ballet. Dans cette pièce il jouait le rôle d’Argan un hypocondriaque mais, grande ironie, lors de la quatrième représentation il fut atteint par quelque crise de santé.   On le ramena chez lui mais il mourut quelques heures plus tard. Il était épuisé par le travail et la maladie (il est phtisique), Molière meurt donc le 17 février 1673. Origines : Dom Juan ou le Festin de pierre est une comédie de Molière en cinq actes et en prose jouée pour

cité, sur la guerre, sur le rapport avec les dieux, sur l’histoire : les personnages de la vie publique étaient souvent caricaturés dans les comédies d’Aristophane, Socrate notamment dans Les Nuées, la guerre des Athéniens contre les Perses est le sujet d’une tragédie d’Eschyle, qui montre les malheurs frappant les vaincus et invite à méditer sur la justice divine châtiant l’imprudence humaine. Les représentations se faisaient devant toute la cité, à l’occasion de concours, et faisaient partie de la

Résurrection puis plus tard, les vies de saints. Au XVème siècle, le mystère, mise en scène de la Passion du Christ, attire des foules énormes, car il est un enseignement autant qu'une confession de la foi rassemblant les croyants. Les origines de la comédie sont plus controversées. D'apparition plus tardive, elle nuit sans doute de l'introduction d'éléments profanes, souvent comiques, dans le drame religieux, pour s'affirmer progressivement comme un genre autonome au XIIème siècle. Le Jeu de Robin et

dans les comédies de Molière, qui eux, sont caractérisés par un unique trait de caractère (Harpagon/Pantalon est l’avare amoureux, Scapin/Brighella, le valet rusé…). Désormais, le héros romantique a, comme les héros shakespeariens dont il s’inspire, ses forces et ses faiblesses, comme n’importe quel homme. Cette complexité se manifeste notamment dans la dualité de l’être humain. Selon le christianisme, Dieu à fait l’homme à son image : il y aurait donc dans celui-ci une part de divin, et une

la tradition du comique théâtral. (farce : bas corporel ; comédie : bas corporel jusqu’au XVIIème) Un spectacle comique ne donne à rire que s’il n’occasionne pas de dommage pour celui dont on rit. La comédie consiste en la représentation d’hommes bas mais ne couvre pas toute la bassesse : qu’une partie du laid car elle ne cause ni douleur ni destruction. C’est différent de la tragédie où l’action est douloureuse et destructive. La comédie est une imitation du ridicule des hommes. Joubert Traité

C’est le projet même des Fables de la Fontaine. Les comédies de Molière corrigent les mœurs par le rire; dans la tragédie (Racine, Corneille), le spectacle des passions doit conduire à des émotions fortes (pitié, crainte, admiration…) et à la maîtrise de ces mêmes passions (« catharsis » - purgation des passions - chez Aristote). L’autre principe fondamental du classicisme réside dans le respect de règles qui accompagnent le génie (ce don divin et mystérieux). Pour les classiques, il n’y a pas d’œuvre

Puis, dans un second temps, nous dresserons le portrait de Dom Juan et enfin, nous parlerons des adaptions de Dom Juan. I. Les Origines Du Personnage a) Pourquoi Molière a-t-il écrit cette pièce En 1664, Molière écrit Tartuffe, une comédie qui dénonce l'hypocrisie de certains dévots. Avant même d'être achevée, la pièce est attaquée et interdite. Après l’interdiction du Tartuffe, qui compromet les recettes de la troupe, Molière doit écrire rapidement une nouvelle pièce : sur un thème

l’homme n’est ni ange ni bête, et malheur veut que qui veut faire l’ange fait la bête ». Nous n’avons pas attendu les Pensées de Pascal pour s’interroger sur la position étonnante du vivant humain dans l’univers, à la croisée de l’animalité et du divin. Saint Bernard, au 7ème siècle, parlait de la double condition de celui qui est placé entre les dieux et les bêtes. Comment reconnaître sa propre identité sinon par comparaison par autre que soi ? La Fontaine y a bien répondu : l’apologue animalier