Divinités égyptiennes

Ronsard s'attarde sur la description des joues et des cheveux de Marie, dans le second quatrain, il considère que son apparence physique est due à l'intervention de divinités. Dans le premier tercet, il décrit la poitrine/le décolleté/la gorge de la jeune fille, et, dans le second tercet, la poète fait à nouveau intervenir des divinités dans l'apparence des bras, des seins, du front et des mains. Nous remarquons qu'il s'agit d'une description progressive, car le poète commence par le haut du corps

bloc uni et à la foi séparé. Originaire de la l’ancienne Perse (Iran), la grenade est cultivée depuis au moins 5000 ans en Asie occidentale et en Afrique du Nord. Elle poussait dans les jardins suspendus de Babylone et figure sur les bas-reliefs égyptiens. La grenade était appréciée des nomades car, protégée du dessèchement par sa peau épaisse et coriace. Les caravanes pouvaient la transporter sur de longues distances, et son jus désaltérant et nourricier était très apprécié. Ce sont les Berbères

dont toutefois la cause est la nature nous echappent,enfin le tantrisme tel que nou le concevons devait etre present en inde,mais l n’est pas possible dire dans quelle region ils est ne. Dieux :Caracteristique du tantrisme est sa conception de la divinite ,celle ci au plan supreme transcende toute dualite mais elle est en tant que telle concue comme ayant deux aspects inseparables masculin et feminin (siva,/sakti visnu/sri)dont l’union sexuee marque le point de depart du cosmos comme celuide son retour

Nouvelles Orientates L’auteur s'est inspiré des fonds culturels méditerranéen ou extrême-oriental. Le recueil paraît chez Gallimard en 1938 ; Marguerite Yourcenar fait quelques corrections au moment de la réédition du recueil en 1963. Kali décapitée Alliant beauté et horreur, Kâli suscite autant le désir amoureux que l'effroi. Si son corps est offert aux hommes sans distinction de caste, des pleurs incessants coulent sur son visage. En elle se conjuguent tous les contraires de la nature

privée notamment le droit de la famille. Chapitre Préliminaire : La famille dans la Rome primitive Section 1 : la fonction de Rome selon la légende Ainé le prince troyen s’enfuie de Troyes avec son père et emporte avec lui ses pénates (des divinités censées protéger le foyer). Iule le fils d’Ainé, il fonde la cité d’Albe, il règne sur la cité d’Albe, il a deux fils, Amulius et Numitor qui se fait évincer du pouvoir par Amulius qui va l’exiler et va faire de la fille de Numitor une vestale (une

témoins d’un prodige manifestant la colère ou des Dieux ou de la souveraine Déité(1) ; dès lors, à leurs yeux d’hommes superstitieux ou irréligieux, ils seraient perdus s’ils ne conjuraient le destin par des sacrifices et des vœux solennels. (1) Divinité mythique : dieu ou déesse Spinoza, Traité des autorités théologiques et politique, Préface, (1670) 1. Spinoza soutient ici l’idée que la superstition n’est pas simplement une erreur de jugement comme cela serait le cas à l’issue d’un calcul

mythologie de son temps ou de sa culture : il passe en Bretagne la mythologie celtique et en Moésie il envisage des formes d’expression du sac plus primordiales que les divinités du Panthéon de son époque : "Il m’est arrivé là-bas d’adorer la déesse terre, comme ici nous adorons la déesse Rome, et je ne parle pas tant de cérès que d’une divinité plus antique, antérieure même à l’invention des moissons." Un idéal de maîtrise : le Titan soumis à l’Olymien La mythologie gréco-romaine employée dans "Tellus

Le Panthéon Présentation du bâtiment. Il s'agit d'un temple dédié à l'ensemble des divinités romaines. Le Panthéon fut construit entre l'an 120 et 124 de notre ère (ou 118-128), sous l'empereur Hadrien. Le temple a été édifié sur les vestiges d'un temple plus ancien, datant d'entre 27 avant notre ère et 14 de notre ère, sous l'empereur Auguste. Etat de conservation remarquable qui s’expliquer par le fait qu’il a été transformé en église par le pape Boniface IV en 609. Aujourd’hui étouffé

suis Dieu. Cependant, Jésus n’a jamais dit non plus :  Je suis un homme  ou  Je suis un prophète. Cependant, Jésus était sans aucun doute humain, et ses fidèles le voyaient comme un prophète tel Moïse ou Elie. Nous ne pouvons donc pas éliminer la divinité de Jésus parce qu’il n’a pas exactement dit ces mots, pas plus que nous ne pouvons dire qu’il n’était pas prophète. En fait, les déclarations de Jésus concernant sa propre personne contredisent la notion qu’il était simplement un grand homme ou un

lyre, il est souvent entouré d’une ou plusieurs muses, ces muses représentant la poésie, l’histoire, la musique, la danse, la comédie, l’astronomie, l’éloquence. La couronne de lauriers évoque la libido d’Apollon . Tombé amoureux d’une nymphe (divinité secondaire de la nature) , Daphnée, il poursuivra cependant la nymphe. Daphnée va se suicider en demandant à sa mère en la transformant en lauriers. En souvenir de sa bien-aimée, il porte donc une couronne de lauriers. VENUS : DEESSE DE L’AMOUR