Docere Et Placere

plaisante à lire et qui a une portée didactique « placere et docere » est d’ailleurs la règle définissant le mieux l’œuvre littéraire de La Fontaine. -Fable met en scène deux éléments naturels personnifiés et antithétiques. Les caractéristiques qui les diffèrent ainsi que le dénouement de la fable permet d’en tirer un enseignement et une morale. -Pb : Dans quelle mesure cette fable s’apparente-t-elle à un apologue ? I) Le charme du récit : « placere » a) Un récit dynamique est varié -Discours

Le Loup Et L'Agneau Jean de la Fontaine – Fables Le loup et l'agneau Fable écrient pour M. Le Dauphin (fils du Roi) → placere + docere plaire et instruire XVIIe siècle = Le classicisme → Louis XIV : monarchie absolue Art poétique d'Horace, poète latin Le Loup et l'agneau → (apo = 'sous' / logo = 'parole) : langage sous le texte → argumentation indirect, implicite Corps & l'Ame HistoireMorale v.3/4 : situation initial v.5 : présent de narration qui actualise la scène

proposaient les latins pour la poésie : “docere, placere, movere” (enseigner, plaire, émouvoir). Problématique : Le roman doit-il s’ancrer dans le monde ou y échapper ? I. Ouvrir les yeux du lecteur : enseigner (Docere) a. La vraisemblance (procédés littéraires, réalisme) b. La description du réel (roman historique, sociologique, études des moeurs) c. Le dévoilement du réel (rapports de force, injustice sociale, mépris, etc.) II. Plaire (Placere) a. Voyager dans l’espace b. Voyager dans

contemporains comme Molière ou La Fontaine ont repris une recommandation du poète latin Horace à l’écrivain qui disait de mêler l’utile à l’agréable. Ils reprennent cette recommandation en disant «placere et docere» : il faut plaire et instruire. On trouve dans les Caractères une illustration du placere et docere. Il y a une union de ces deux éléments dans son ouvrage. Selon La Bruyère il faut plaire pour instruire. De plus, en ouverture des Caractères c’est une épigraphe en latin, une citation d’Érasme

hommes, puisqu’il s’agit avant tout de transmettre des idées. Utiliser un objet du quotidien pour le rendre poétique. Albert camus Roman document historique privilégié Constitue parfois un lieu d’exposition de la réalité La poèsie doit docere et placere : fables de la fontaine, les pièces de Molière (Tartuffe, Le misanthrope) transmission des idée Car le lecteur ou le spectateur doit pouvoir se reconnaître ou réfléchir sur lui-même (catharsis pour le théâtre) Personnage de roman est une

Placere et Docere, voilà la règle qui dirige la littérature depuis l’Antiquité. Rallier à son opinion, éclairer ses contemporains, philosopher sur des événements de son temps sont les raisons qui conduisent un auteur à se lancer dans l’écriture d’une œuvre. Or, depuis toujours des Hommes écrivent des apologues pour rallier leur lecteur à leur point de vue. En effet, déjà au VIème siècle avant J.C., Esope proposait des récits courts à ses orateurs. Il est donc légitime de nous demander, comment

Jean de la Fontaine – Fables Le loup et l'agneau Fable écrient pour M. Le Dauphin (fils du Roi) → placere + docere plaire et instruire XVIIe siècle = Le classicisme → Louis XIV : monarchie absolue Art poétique d'Horace, poète latin Le Loup et l'agneau → (apo = 'sous' / logo = 'parole) : langage sous le texte → argumentation indirect, implicite Corps & l'Ame HistoireMorale v.3/4 : situation initial v.5 : présent de narration qui actualise la scène → décor : 'courant

Esope est considéré comme le fondateur du genre. La fontaine choisit l’apologue, et en particulier la fable et dit dans « le Pâtre le Lion » : « une morale nue apporte de l’ennui, le conte fait passer le précepte avec lui. » Dans quelle mesure placere docere n’est-ce que l’apanage de l’apologue ? Nous verrons dans un premier temps comment l’argumentation indirecte fait-t-elle passer ce précepte, puis nous nous demanderons pourquoi les formes d’argumentations directes peuvent s’avérer complexes et

de deux cents quarante-trois fables. En effet, depuis Esope et Phèdre, dont La Fontaine s'est inspiré, la visée pédagogique de la fable a toujours été une évidence et La Fontaine le revendique dans sa préface des Fables, avec cette expression "placere docere" qui énonce clairement la double finalité des fables : plaire et instruire. Le récit doit donc être agréable et simple et la morale doit rester claire pour pouvoir être accessible aux plus jeunes. Dans cette optique, on ne peut donc pas séparer

(Articulant bien) il ne faut que la lire ! ULRICK : Très bien, je veux bien vous donner raison sur ce point ; mais ne vous habituez pas à cela. Cependant, en ce qui concerne le principe de plaire et toucher ; ou inter nos, nous pouvons en parler de Placere et Docere ; qui est notre but à tous. MAXIMILIEN : (Amusé) Oh ! Je vois bien que Monsieur joue les grands hommes par son grand âge et par ce que celui-ci lui a donné d’expériences, et que cela lui plait de parler la langue morte. Mais je vous répondrez