Docere Et Placere

la réflexion morale. A - Le récit et l'art de la dramatisation: La Fontaine met en scène une petite comédie pour dénoncer un défaut humain: l'envie Il met en œuvre deux principes hérités de l'Antiquité: - le principe horatien du "placere et docere" - mais aussi celui de Jean Santeul, devise de la comédie (XVII°) "castigat ridendo mores": corriger les mœurs par le rire Il recourt donc à une anecdote qui prend la forme d'un récit: il constitue le corps de la fable - situation initiale

(voir manuel carte mentale). III. Le XVIIè siècle : Le Classicisme. * Ces auteurs respectent des règles d’écriture très strictes inspiré de l’antiquité comme les trois unité. Le plaire et instruire: placerer docere. * Les principaux auteurs sont Molière, La Fontaine, Corneille, Racine et La Bruyère. IV. Le XVIIIè siècle : Les Lumières. * Ce sont des philosophes qui s’appuie sur les découvertes scientifiques

Voltaire préfère raconter que démontrer, et cela même dans son Dictionnaire philosophique. Ainsi, il passe par un apologue pour défi nir le Beau et se vante de s’être épargné « la peine de composer un long traité ». l Et du côté du docere (instruire), et du côté du placere (plaire), l’essai manquerait son but. Mais cette approche est sans doute un peu caricaturale 3) L’essai est aussi une forme souple et qui joue sur la séduction du lecteur Idée directrice L’essai n’est pas la forme rigide que

fable "Le Loup et l'Agneau" publiée dans son premier recueil en 1668, propose-t-elle une critique du pouvoir à travers la mise en scène des deux animaux. Il s'agira donc de comprendre comment cette fable singulière use du principe horatien du placere et docere pour porter une attaque particulièrement polémique contre les abus du pouvoir. Nous analyserons initialement les particularités de cet apologue en apparence traditionnel avant d'étudier comment le fabuliste orchestre sa polémique.     La Fontaine

sa vie ne peut s’achever que sur la mort ou la folie. Finalement, l’hybris qui est l’exacerbation du sentiment est une réaction typique dans la tragédie. c) Docere et placere Toutes ces conventions que nous avons évoquées ont été crées dans le but de respecter la principale règle de la doctrine classique « docere et placere » ou plaire et instruire. Cette règle à tout d’abord été expliquée dans La Poétique de Aristote, puis elle a été reprise par Boileau dans L’Art Poétique. Le

d'une idée dans un récit fictif à valeur symbolique permet de la rendre attrayante, l'apologue donne chair à des situations parfois lointaines ce qui permet une identification aux personnages: l'apologue séduit avant de faire réfléchir (Latin = Placere Docere). De plus,la brièveté du récit évite l'ennui. Le schéma narratif est élaboré pour mettre en évidence une idée, le récit est orienté selon l'axe à démontrer.

l’ « édification des fidèles », pour reprendre le mot de Voltaire. *** Cette double fonction de la littérature était déjà au centre des préoccupations des auteurs classiques, qui avaient pour mot d’ordre de « plaire, émouvoir et instruire (placere, movere, docere) ». Aujourd’hui encore, on s’accorde généralement à reconnaître les mérites d’une œuvre littéraire lorsque celle-ci remplit la double mission de séduire et d’apporter une source de réflexion. D’un point de vue très terre-à-terre, sa première

d'une idée dans un récit fictif à valeur symbolique permet de la rendre attrayante, l'apologue donne chair à des situations parfois lointaines ce qui permet une identification aux personnages: l'apologue séduit avant de faire réfléchir (Latin = Placere Docere). De plus,la brièveté du récit évite l'ennui. Le schéma narratif est élaboré pour mettre en évidence une idée, le récit est orienté selon l'axe à démontrer. L’apologue est avant tout un récit divertissant qui prends source avec une intrigue

par des auteurs comme Anouilh, la fable est loin d'être un écrit simple et anodin. Texte le plus souvent symbolique, où l'imagination intervient pour une grande part, la fable est un genre hybride, associant morale et la facilité, les fameux docere et placere de l'époque classique. De fait, peut-on seulement concevoir l'écriture de la fable, et donc la fable elle-même comme un texte futile, sans profondeur ? Dans une première partie, il serait intéressant d'évoquer les aspects a priori futiles de

→Travail : trouvez les axes et les sous-axes du texte. En rattachant ce texte au genre litt du conte philo, on peut trouver les 2 caractéristiques principale du texte. C’est une histoire (=conte) mais qui vise à nous faire réléchir (=philo). Placere et Docere = Plaire et instruire. →INTRODUCTION : Dans l’ingénu, Voltaire reprend le conte philo dans « Candide » et dans 2 autres « Micromegas » et « Zadig ». Il va situer la France, il a la vonlonté de se rapprocher du réel (historique). Dans l’ingénu