Docere Et Placere

littéraires) * Le jeu sur les codes galants( dimension sociale) LF joue a la fin littéraire et sociale C’est la dimension ludique de l’apologue qui possède aussi une valeur didactique=> dégager un enseignement. II) La valeur didactique de la fable= docere Apologue = 2 partie = le corps (la fable, le récit fictif )+l’Âme(la morale). Réécriture efficace de la fable d’Esope qui donne beaucoup plus de force a la leçon de sagesse 1) L’art du fabuliste au service de la persuasion Une réécriture

« instruire en plaisant » ? • Les deux pistes données par La Fontaine dans sa préface nous permettent de proposer une analyse de la fable Le Loup et l’Agneau qui rende compte à la fois du plaisir de la lecture (= placere) et de la perception des enjeux du discours (=docere) ➢ Plan proposé : I. Le corps de la fable : l’histoire et sa narration II. L’âme de la fable : les enjeux argumentatifs et didactiques CONCLUSION ➢ Réponse à la question posée : montrez grâce

au genre de l’apologue, ses fables mettent en scène des animaux personnifiés dont le seul but est de critiquer la société, tout en échappant à la censure. Ces récits courts en vers sont très prisés par la Cour. «Plaire et instruire» (Horace, «placere et docere»), tel est le but de La Fontaine. En 1669, il publie un roman révolutionnaire, mêlant mythologie et conversations littéraires, vers et prose, parut sous le nom de Les Amours de Psyché et de Cupidon. Suite à cette publication, il écrira Les

Fiche : Poétique d’AristoteAristote (-384 ; -322) : · est un philosophe et polymathe grec de l'Antiquité · l'un des penseurs les plus influents que le monde occidental ait connu. La Poétique (-335)  : · Art = imitation (p.88) · Pourquoi la poésie ?   l’imitation est non seulement source de connaissance, mais

diverses stratégies pour donner une image des moeurs humains et « instruire » les hommes : certains optent pour l’argumentation directe ; d’autres vont plutôt essayer d’instruire » mais aussi « plaire », en suivant les idéées de l’antiquité docere, et placere. Les caracteres sont l’ouevre majeur de la bruyere, elle est composé de 16 livres, qui eux sont composé de portrait, remarque, ou de maximes; grace à cet o vrage LaBruyere nous permet de voire comment la societé de son temp agit. Louis Van Delft

et très bien ordonnés. Il y a même une double symétrie dans la façade du château de Versailles ce qui vient accentué cette recherche d’ordre rationnelle Enfin, les œuvres d'art classiques doivent à la fois plaire et instruire le public (« placere et docere »). Cette notion reprise par les classique ,dirige la littérature depuis l’Antiquité . Jean de la Fontaine confirme ce principe : « il faut instruire et plaire » (L. 5) en effet de ces poèmes poétiquement très travaillées ;Jean de la Fontaine

l'esthétique et le dynamisme, en cette période de classicisme.   A - de la prose à la fable versifiée : On peut aisément remarquer que La Fontaine transpose l'apologue dans le genre poétique sans en amoindrir la portée morale. Il pousse le « placere » à son paroxysme. -       typographie, vers : ici un ensemble de 12 vers. Structure hétérométrique : alternance d'alexandrins et d'octosyllabes qui confère à l'ensemble une certaine vivacité. La fable se déroule sur un mode alerte qui ne nuit pas

ou les contes philosophiques, c’est l’art de plaire avant tout, et grâce à cette séduction du lecteur, de l’instruire. La première grande partie cherchera donc par quels moyens ces formes littéraires peuvent plaire ("placere"), ensuite nous verrons en quoi elles instruisent ("docere") et enfin nous approfondirons en mettant en évidence l’efficacité particulière de chacune d’elles, chez nos deux auteurs. Le plan sera donc thématique. 1- Plaire au lecteur a- En assurant la gaîté du récit, pour La

Sens 3 Personne qui tient le rôle principal dans une histoire (film, théâtre, livre...). Candide est un apologue car : - portée morale - récit court - se rapproche du roman d’apprentissage - instruire en s’amusant => docere cum placere = instruire en plaisant - utopie . château : baronnie => monde de préjugé, perfection dénonce l’ironie . l’Eldorado => éloge du bien être, sens de l’accueil, absence de répression judiciaire, place des sciences. Par contraste

théories développées dans la Poétique d’Aristote. La tragédie classique est d’abord un théâtre régulier qui est soumis à des règles très strictes. D’après Aristote, trois ambitions doivent animer les hommes de lettres : - Le devoir d’éducation  (« docere », qui signifie en latin conduire, éduquer)  Il a trait à l’édification des esprits. N’oublions pas que les tragédies s’adressent à un public cultivé, notamment aux Princes et aux Puissants. Jean Racine en particulier rappelle aux Grands du royaume