Docere Et Placere

La Fontaine choisit lui aussi le vers et veut rendre les fables plus plaisantes sans pour autant (et même au contraire !) leur enlever leur caractère didactique. Il applique ainsi le principe que le XVIIe siècle reprend au poète latin Horace, placere et docere (plaire et instruire). Il prend les mêmes libertés que Phèdre quant à la place de la moralité et l’omet parfois quand elle va de soi, ou quand elle nuit à l’harmonie du texte. Dans son second recueil, il s’inspire aussi des fables du sage indien

un espace d’absolue liberté. Ionesco rejette la tradition réaliste et la théorie aristotélicienne ( de Aristote) de la « mimesis ».Il revendique un théâtre qui ne soit ni divertissant, ni complaisant à l’égard du public. L’enjeu n’est plus « placere et docere »( plaire et instruire), mais de témoigner de l’usure du langage, du tragique d’un univers déréglé, de la question angoissante de l’existence,quitte à déranger et déstabiliser le public. Le texte proposé à notre analyse est la scène d’exposition

Exposé Les Fables (j’ai eu 20)L’œuvre que j’ai choisi de présenter est « Les Fables » de Jean de La Fontaine. La Fontaine est l’un des poètes français les plus lus du XVIIème siècle et il est l’une des principales figures du classicisme, un mouvement littéraire caractérisé la symétrie, l’ordre et la justesse. Son second recueil de fables allant du livre VII à XI est publié en 1678, soit dix ans après son premier recueil ; et il est dédié à Madame de Montespan. Les fables de ce deuxième recueil se

d'expliquer des faits, de discuter une opinion sans lasser l'auditoire. De fait, l'aspet divertissant du propos est mis en avant, et contribue au développement du conte, philosophique souvent. Les écrivains reprennent la leçon du Grand Siècle "Docere et placere", instruire et plaire. 4. L'encyclopédie Encyclopédie (de Diderot et d'Alembert), entreprise éditoriale, philosophique et scientifique menée par Denis Diderot et d'Alembert dans l'esprit de la philosophie des Lumières et parue entre

ici en prose, visant à donner de façon plaisante une leçon de vie. L’Ingénu est un conte ou un roman sentimental qui vise à répandre dans les intelligences les plus simples quelques idées philosophiques. Il cherche à plaire et instruire (placere et docere), critère de la littérature classique. On remarque les péripéties et le côté romantique de l’œuvre sont plaisants, et cherchent à la fois à nous inculquer une philosophie : L’Ingénu est un apologue, c’est-à-dire un récit fictif allégorique ;

La dissertation sur œuvre :Le Malade imaginaire, Molière Rappel de la méthodologie (cf. cours sur mon site et Pronote)1.Compréhension et délimitation du sujet ; définition des termes reformulation de la problématique2.Recherche des idées, des arguments et des exemples – mobilisation de ses connaissances sur l’œuvre et le parcours. 3. Organisation des idées PLAN (thématique, analytique

l’argumentation est objective, elle part d’une vérité et s’appuie sur des preuves. docere, c’est-à-dire convaincre, par la raison (grâce à l’emploi d’arguments logiques, d’une construction rigoureuse du raisonnement…)Si celui-ci a recours à la raison et se contente de produire une thèse et des arguments illustrés d'exemples, le tout structuré par des relations logiques, on dira qu'il cherche à convaincre. placere (ou delectare), c’est-à-dire plaire : il faut que le destinataire ait du plaisir à

élémentaire et une nourriture intellectuelle et morale. Ceci explique pourquoi Platon, qui avait banni Homère et les poètes de sa cité idéale dans La République, conservait Esope, auquel il réservait même une place essentielle. On associe le DOCERE et le PLACERE. Le narrateur joue de la duplicité du texte. Il s'agit de persuader le destinataire d'adopter une conduite acceptable par la DOXA, soit la norme en vigueur. - La parabole : du grec « parabolé » qui signifie « comparaison, rapprochement

La Fontaine Fables « Les animaux malades de la peste ». Introduction : La Fontaine est un auteur du XVIIe siècle qui appartient au mouvement littéraire et culturel du classicisme. Sa devise était « Instruire et plaire » ( placere et docere ) et pour atteindre ce double objectif il va reprendre un genre antique utilisé par Esope et Phèdre, celui de la fable. Cet extrait est une de ces fables, un genre relevant de manière plus générale de l’apologue, un court récit ici en vers dont

sa folie médicale ; mais aussi dans le sens de l’amusement de la comédie. Il attribue également à la comédie une fonction édifiante puisqu’il s’agit de « tirer de l’erreur » ce personnage aliéné. Cette citation renvoie au précepte classique « placere et docere », et à la double fonction de la comédie : « castigat ridendo mores ».3. la problématiqueDans quelle mesure la comédie de Molière permet-elle d’instruire, voire de guérir, tout en divertissant ?4. Annonce du planIl est vrai que la comédie est