Doctrine de la guerre juste

de son caprice à me persécuter et à m'envier si obstinément un peu de repos, qu'elle accorde à tant de personnes qui ne savent à quoi l'employer. J'y ai vu quel était le naturel des hommes en l'état de liberté, comment ils s'entre-déchirent par une guerre immortelle et traînent une vie plus malheureuse que celle des bêtes farouches. J'y ai appris qu'encore que l'établissement de la société civile en l'état de l’Empire les doit avoir défrichés, il y en a pourtant quantité qui ne se dépouillent jamais

Pensée Stratégique I/ De la stratégie La stratégie est l'application (amorale) de la rationalité à la guerre. La stratégie varie beaucoup selon la culture et c'est pour cela qu'on dit que la guerre est aussi affaire de passion. La rationalité n'est pas tout. Le Mot « stratégie » est apparut en 1803 à l'époque des guerres de la République française et de l'empire napoléonien. A cette époque, Clausewitz apparaît comme le grand maitre de la pensée stratégique malgré que ses ouvrages soient parus

destitution des administrateurs en place, de combiner évangélisation et colonisation, de prendre des Noirs comme esclaves pour compenser la mortalité des indigènes (Las Casas prendra conscience de son erreur lorsqu'il connaîtra les conditions de la guerre menée en Afrique. Il prendra alors la défense des Noirs aussi bien que des Indios et se repentira jusqu'à la fin de ses jours de cette erreur10). En 1516 il est nommé « procureur et protecteur universel de tous les Indiens des Indes » » et est

la politique étrangère en Allemagne d’après-guerre. La « question allemande » est une des plus délicates de la période d’après 1945. Depuis 19492, les deux États allemands deviennent l’un des points de cristallisation de l’opposition entre l’Est et l’Ouest. De plus, les contacts de la République fédérale d'Allemagne (RFA) avec la République démocratique allemande (RDA) sont soumis aux fluctuations des relations internationales et aux aléas de la Guerre froide. La République Démocratique d’Allemagne

l’imprimerie les frontières du monde vont s’élargirent et le savoir se répandre. De plus les guerres de conquêtes de l’Italie menée par la France entre 1492 et 1559 sous le règne de François Ier vont contribuer au renforcement du pouvoir royal, mais la France est également soumis aux guerres de religions entre Protestants et Catholiques car le roi considère la Réforme comme néfaste à son autorité, en tout huit guerres de religions auront lieu. En France, ce mouvement appuie la volonté royale de François

motivations des acteurs - les moyens utilisés pour mener cette politique (la violence par exemple) - l’intégration des nations (comment les Usa intègrent ou non les autres nations à leur politique étrangère. Ex : l’unilatéralisme lors de la guerre en Irak) - le respect du droit international Sur ces 4 points les historiens, politiciens etc. ont eu recours à des interprétations différentes. Ex : Hiroshima Nagasaki : à l’époque on croyait que l’utilisation de la bombe atomique était

doit-il régir les sociétés contemporaines ? Plan et principales citations Bibliographie succincte : Yves Michaud, Qu’est-ce que le mérite ?, 2009. Marie Duru-Bellat, Le Mérite contre la justice, 2009. Philippe Van Parijs, Qu’est-ce qu’une société juste ?, 1991. I. Si la prise en compte des mérites individuels est indissociable de notre modernité libérale, la méritocratie est fréquemment dénoncée comme un obstacle à une authentique justice sociale A. Le mérite s’est imposé comme le principe régulateur

La morale d'Epicure est un hédonisme (en grec "plaisir") car puisqu'il n'y a pas d'au-delà le bonheur est à réaliser en ce monde. La sensation, caractère de connaissance, va nous aider à chercher le plaisir et à fuir la douleur. Mais il prône une juste mesure des plaisirs, l'hédonisme épicurien ne pousse vers la jouissance et la demesure. L'épicurisme s'est développé dans l'Antiquité, aussi bien en Grèce, avec Epicure, qu'à Rome, avec Lucrèce, dans des circonstances de troubles politiques. Le

classer les système juridique par religion, par rapport a la religion, grâce au degré de laïcisation. A. Les systèmes Orientaux En Chine, avec le système de Confucius («Aristote chinois» son enseignement a donné naissance au confucianisme, une doctrine politique et sociale qui a été érigée en "religion d'État") pour lui le Droit est un risque de trouble, il briserai l’ordre social car ce serait réclamer quelque chose (ce qui est contraire a la logique de Confucius ). Les rapports humains sont basés

pour objet de faire sortir la chose publique du patrimoine du Prince et ceci avait pour but d’émanciper le royaume des choses propres au droit privé. Cette volonté est liée à la contestation d’un roi français Philippe Lebel, qui est à l’origine de la guerre de 100 ans. La succession s’appliquait au droit privée et les juristes ont évoque la théorie de la couronne qui voulait faire sortir le pouvoir du patrimoine du roi, donc on le faisait quitté du patrimoine privée. Selon cette théorie il y a 2 conséquences