Dōgen

peu à peu tomber en désuétude ces coutumes, les Japonais intensifient les codes liés au thé et à la façon de le consommer. Ils la régularisent dans tout le pays, publies des écrits (comme par exemple l’érudit Japonais Okakura Kakuzo et le moine zen Dogen) et finalement vont transformer la cérémonie du thé en un art à par entière. C’est de cette manière que l’ont peut dire que les Japonais se sont totalement approprié et ont encré dans leur patrimoine l’art de boire le thé, alors qu’à l’origine, la

(branche mineure des Taira) prennent la régence du fils de Yoritomo, Yoriie (régent depuis 1199). Les Hôjô œuvrent pour la paix et contre le désespoir des Japonais. - 1224 : le moine Shinran親鸞 fonde la Vraie Secte de la Terre Pure. - 1227 : le moine Dôgen道元, aussi de retour de Chine, prône une doctrine semblable au Zen avec la création de l’école Sôtô曹洞宗. Personnages de la vague bouddhique qui finissent rejetés par les Japonais : Shinran et Nichiren日蓮. Les Japonais connaissent au milieu du XIIIème

42 Des Rues, 33, 38, 49, 52, 55, 65, 68, 78, 110, 114 Desgrippes, 136 Deshimaru, 18, 19, 31, 42, 52, 63, 64, 66, 81, 87, 94, 95, 98, 109, 126, 129 Di Giorgio Martini, 116 Dickens, 5 Disciple Godrakpa, 24, 54, 80, 81, 83 Dodsley, 26, 55, 95, 96, 124 Dôgen, 79 Domat, 40, 51 Don Peppers, 132 Donn, 9 Dru, 12, 13, 14, 75, 82 Duc du Maine, 42 Dufresny, 26 Dumem, 138 Dupuy, 123, 128 Duthuit, 84 Eckhart, 22 Einstein, 84 Eliade, 62 Elkabbach, 138 Épictète, 26, 47, 50, 54, 66, 68, 75, 77, 80, 86, 101, 118, 121

corps est l’étui fragile qui, durant un certain nombre d’années, renferme ton âme. » [Bouddha] 339. « La pureté du vent, la clarté de la lune, Qui peut les peindre ? » [Taisen Deshimaru] 340. « Agir sans but ni profit est l’attitude exacte. » [Eihei Dōgen] 341. « Parfois, l'homme se tient au bord du gouffre, paralysé par la peur, dans l'incapacité d'agir, d'avancer. Il ne sait pas que la proximité de ce gouffre peut lui permettre une puissante métamorphose. Retrouver les ailes de l'esprit, s'abandonner

Japon Après avoir passé plusieurs mois en Chine, le moine Eisai fonde au Japon la secte Rinzai, aussi appelée la secte du zen. Cette secte influence très fort les croyances. Les sectes de ce genre apparaissent au Japon comme la secte zen fondée par Dogen. 1253 Fondation de la secte Nichiren qui s'oppose à la secte zen Nichiren, un bouddhiste japonais construit une nouvelle secte à laquelle il donne son nom. Cette secte s'oppose à la secte zen fondée par Eisai. Mais ses points de vue politiques

conjoncture écono- marquée par l’exacerbation de contraintes endepuis 2007 et à la régulation d’une mis à la pressionéconomique mondiale installée la gouvernance poursuivre sa voie vers l’édification d’un projet mique d’une conjoncture écono- à la crise dogènes et exogènes. contraignante, conséquente à et qui a affecté lourdement situation marquéedepar l’exacerbationdémocratique et solidaire les économies société mique contraignante, conséquente installée depuis 2007 Et c’est au prix demoderne, que le Maroc

bonheur consiste à être celui que l'on souhaite être. Erasme Le bonheur est quelque chose qui se multiplie quand il se divise. Paulo Coelho Si tu ne trouves pas le bonheur à l’endroit où tu es, où espères-tu le trouver ? Maître Dôgen Beaucoup d'échecs dans la vie sont dus à des gens qui n'ont pas réalisé à quel point ils étaient près du succès au moment où ils ont abandonné. Thomas Edison Je ne veux, pour rien au monde, étouffer cette petite voix qu’est ma conscience

comprendra que c'est en réalité le bateau qui avance. De même, si nous essayons de comprendre la nature des phénomènes à travers notre perception confuse, nous ferons l'erreur de croire que notre nature propre revêt l'état de permanence." Maitre DOGEN, Shôbôgenzô. " Cʼest lʼun des éléments qui peut, en partie, expliquer la propension de la culture japonaise à une certaine forme de minutie, à un certain soin du détail. «La cérémonie du thé» constitue ainsi une illustration de ce concept par la

(statue principale) et non loin de cet édifice se dresse une pagode (tô) adaptation de la stûpa indienne. Le Zen Du VIe au XIIIe siècle, le bouddhisme zen fut importé de Chine au Japon, par vagues successives. C'est au XIIIe siècle que le moine Dōgen importa le zen Sōtō, et le moine Eisai le zen Rinzai. Ces deux écoles, comme en Chine à partir des Song, constituent encore aujourd'hui avec l'école obaku le paysage du zen japonais. C'est le zen Rinzai qui va cependant s'imposer, du moins politiquement

n’est pas tant ce que l’on vit que la manière avec laquelle on appréhende ce que l’on vit » Jean-Yves Bellego – « Réussir à se libérer du trac » Si tu ne trouves pas le calme, ici et maintenant, tu le trouveras où et tu le trouveras quand ? Maître Dôgen, moine bouddhiste japonais (1200-1253) Suis-je né pour aller vite ? Pour me lever vite, me doucher vite, déjeuner vite, partir vite au travail ? Et pourquoi finalement ? Pour arriver vite au cimetière ? Jacques Castermane Anne.Remon@gmail.com –