Dogons

processus : selon Marc Boyer, “ les “ peuplades ” choisies par les “ ethnotouristes ” sont celles-là même dont les ethnologues ont privilégié l’étude ”370, ce que notait déjà Dean MacCannel en 1977. De ce point de vue, le pays dogon paraît un cas exemplaire “ d’édification du pays dogon en haut lieu ethnologique ”371 devenu “ domaine commun des périples touristiques, des réseaux internationaux de spéculation sur la statuaire africaine et des émerveillements confusionnistes du flux (toujours renouvelé) des

cette demande 86 Les produits d’épargne dans les CVECA en pays Dogon1 Les Caisses villageoises épargne-crédit autogérées (CVECA) ont été créées dans les années quatre-vingt au Mali (région du pays Dogon) avec l’appui du CIDR2, une ONG française de développement. En 2001, le réseau des CVECA en pays Dogon comptait 57 caisses et environ 33 000 membres, et gérait un volume d’épargne de 338 000 euros. 363 En terme d’épargne, les CVECA offrent à leurs clients à la fois des dépôts à vue et des dépôts

cours de ce siècle, seront transcrits et traduits, par des auteurs européens ou africains, des mythes de création, des récits initiatiques, des épopées, des chroniques historiques... tirés de la mémoire des peuples. La transcription de la cosmogonie Dogon par Marcel Griaule dans Dieu d’eau a été saluée comme un événement ethnographique à portée littéraire.             De fait, nombre de ces textes seront des événements littéraires. En 1943, le Grand Prix Littéraire de l'A.O.F. est attribué à Hampaté

rattachaient à la philosophie mutualiste et coopérative (le CMS au Sénégal en 1988, ACEP en 1993 ou Kafo Jijinew au Mali en 1987)…, pour d’autres elles étaient structurées sur une base associative (comme les Caisses Villageoises – exemple : les CVECA du pays Dogon en 1986), pour d’autres enfin, elles étaient rattachées à des projets de développement rural gérés par des ONG opératrices avec un volet crédit. D’emblée, ces IMF se sont distinguées par deux approches différentes :   les unes, dans la logique

sociale. La dimension environnementale n’est pas oubliée (toits végétalisés, énergie solaire, production de biogaz, etc.). Ce quartier résidentiel accueille aussi un petit port de plaisance et un espace destiné aux loisirs des citadins. > Le pays dogon au Mali correspond à un site célèbre, celui des falaises de grès de Bandiagara, connu des ethnologues et aussi des touristes. Dans des conditions très difficiles (fortes pentes, peu de terre cultivable et peu d’eau), une paysannerie s’échine à cultiver

in situ, et dans le cadre de relations personnelles, alors que l'agronome peut faire un exposé savant devant un auditoire anonyme dans n'importe quelle école d'agriculture africaine... 91 « Just as there is no theology in Dogon religion, there is no systematization of Dogon ethno-science » (VAN BEEK, 1993 : 58). Jean-Pierre Olivier de Sardan, Anthropologie et développement. (1995) 194 2. Les rapports entre ces deux types de savoirs ne sont pas symétriques. Les savoirs populaires techniques

et mayas, les grands prêtres perçaient leur langue pour le rituel qui leur permettait de communiquer avec les dieux. Les mayas, des plus hautes castes ornaient leurs lèvres avec des labrets en or pur. En Afrique, il remontrait à l’époque des tribus Dogon du Mali et Nuba d’Ethiopie. Les femmes des tribus Makololo et Malawi portaient des assiettes appelés « Pelele » à leur lèvre supérieur pour exciter les hommes. Les tribus d’Amérique Centrale et du Sud perçaient leur lèvre inférieure afin d’étirer un

en Noursoultan d'après lui (Astana signifiant littéralement "Capitale" et Noursoultan "Sultan de lumière" en kazakh).  23 mars : au moins 160 civils peuls sont massacrés dans des violences inter-ethniques à Ogossagou, au Mali, par des miliciens dogons.  24 mars : élections législatives en Thaïlande.  31 mars : élection présidentielle en Ukraine (1er tour). Avril  2 avril : démission d'Abdelaziz Bouteflika, président de l'Algérie, Abdelkader Bensalah assure l'intérim.  11 avril : au Soudan

population est l’ultime ressource ». D’ailleurs, on peut constater à l’inverse un abandon des techniques agricoles intensives dès qu’elles ne sont plus rendues nécessaires par la pression démographique sur le milieu. On peut citer l’exemple du peuple Dogon au Mali, qui s’était réfugié au VIè siècle sur le plateau de Bandiagara. Il s’agissait d’un milieu difficile : des sols gréseux ou latéritiques, un climat sec et une eau rare. Par ailleurs, l’espace était limité. Par conséquent, seule une agriculture

population est l’ultime ressource ». D’ailleurs, on peut constater à l’inverse un abandon des techniques agricoles intensives dès qu’elles ne sont plus rendues nécessaires par la pression démographique sur le milieu. On peut citer l’exemple du peuple Dogon au Mali, qui s’était réfugié au VIè siècle sur le plateau de Bandiagara. Il s’agissait d’un milieu difficile : des sols gréseux ou latéritiques, un climat sec et une eau rare. Par ailleurs, l’espace était limité. Par conséquent, seule une agriculture