Dois Je Respecter Autrui

principale de l’homme sur la terre ; l’accomplissement de devoirs. L’homme s’est surement très souvent demandé « qui es-tu pour me dire ce que je dois faire ? » En effet il y a des autorités supérieures qui sont autorisés à dicter à l’être humain la conduite qu’il doit suivre. Selon Emmanuel Kant «  le devoir est la nécessité d’accomplir une action par respect de la loi.» Et d’une manière plus générale le devoir est ce à quoi on est obligé par la raison, par la morale par la loi… Une autorité correspond

AUTRUI LA PERSONNE INTRODUCTION Pourquoi étudier ensemble ces deux notions ? Quel est leur lien ? Elles renvoient toutes deux à une même réalité depuis un point de vue différent: l’existence de fait des autres autour de moi. Autrui: insiste sur la différence irréductible entre moi et les autres, sur l’altérité des autres et la spécificité du moi. Autrui, c’est surtout ce que je ne suis pas, ce que je ne peux pas comprendre. Personne: insiste sur l’identité de fond qui fait que je suis

nuisible, vers ce qui est un mal pour lui ? Plus encore, peut-il le faire en l'absence de toute contrainte ou en vertu d'un libre choix ? Autrement dit, peut-il le faire librement ? La morale veut que l'on traite autrui avec respect et dignité. De même, autrui doit nous rendre ce respect envers la personne humaine que nous sommes. C'est la valeur absolue de notre humanité qui fonde ces exigences. Mais vis-à-vis de soi-même, les choses semblent moins évidentes. Étant doué de liberté et possesseur de

en filigrane le thème de la relation d’aide. Il s’agit de morale, de déontologie, droit et impact sur le travail du psychologue. Plan PARTIE JURIDIQUE I. bases du raisonnement juridique II. la confidentialité dans le droit A/ le respect de la vie privée B/ le secret professionnel PARTIE PHILOSOPHIQUE I. la naissance de la réflexion sur l’humain II. morale /éthique/déontologie III. position morale et éthique en termes psychologiques IV. les valeurs V. la responsabilité VI

indispensable Extrait du document: Selon Michel Tournier, Autrui est la pièce maîtresse de notre univers. La crainte éprouvée par une personne face à une tierce personne naît du sentiment d'infériorité ressenti par la personne émettrice de ce sentiment de crainte. Le regard est le fondement de notre langage. Il représente l'élément premier de communication entre les êtres vivants avant même cet instrument de communication qu'est la parole. Autrui est notre prochain, que l'on rencontre dès que nous commençons

Autrui : « Autrui c’est l’autre, c'est-à-dire le moi qui n’est pas moi » Sartre. Il faut réserver ce terme aux être humains. L’autre, c’est l’être humain que je ne suis pas, et il est autrui dans la mesure où je ne suis pas lui. Par définition, autrui se distingue de moi : c’est ce que l’on appelle l’altérité→ caractère qui fait qu’il n’est pas comme moi. Lorsque l’altérité est très forte, elle peut devenir étrangeté : différence par la couleur de peau, physique, mœurs, coutûmes, langue, vêtements…

pourquoi des hommes sont prêts à se sacrifier au nom du bien. Etonnons-nous plutôt de cela afin de prendre à contre-pieds les thèses de Glaucon et de beaucoup de personnes. Etonnons-nous de notre moralité. Il est dans le pouvoir de chacun de blesser autrui, de lui mentir, de l’insulter, de le trahir et même de le tuer. Tous, nous avons de moments de colère, d’envie et même de haine. Tous, nous pouvons faire l’expérience de l’autre comme un obstacle à la réalisation de nos désirs, de nos projets. Pour

AUTRUI I- La connaissance d’autrui • Rousseau, Essai sur l’origine des langues ( 1er devoir envers autrui, en tant qu’alter ego (même et autre à la fois ( figure énigmatique et contradictoire), est de le connaître : les malentendus et les conflits qui surgissent entre les hommes ne résultent que de l’ignorance mutuelle de ce qui la rassemble et les unit. « Ils ne haïssaient que ce qu’ils ne pouvaient connaître ». ( Mais connaissance d’autrui problématique,

un haussement d'épaules, que c'est décidément à chacun sa morale. À chacun sa morale : celui qui agit d'une façon que je juge mauvaise n'est pas sans principes, il a simplement d'autres principes que moi, voilà ce dont je dois me convaincre. Au lieu de sans cesse juger autrui et de le condamner à partir de moi-même, mieux vaudrait faire montre de tolérance et admettre qu'en matière de mœurs, comme en toutes choses, le relativisme règne en maître. À chacun à sa vérité, à chacun sa morale : il n'y

Pourtant, ne pas limiter la libert dexpression semble galement impossible lexpression est un acte (une parole nest pas simplement une pense), et comme tel il peut porter prjudice autrui. Autoriser les propos les plus violents, les plus choquants, les plus agressifs, cest donc lgaliser tout un ensemble dactes contraires au respect des droits des individus. Optionnel formulation de la problmatique La question est donc de savoir quelles conditions et pourquoi il peut tre lgitime de limiter la libert dexpression