Doit On Desobeir A La Loi

inculqué dès le plus jeune âge, elle permet de maintenir une égalité entre les Hommes. La "loi" est un consensus social auquel on ne peut se soustraire, établit dans le but d'instaurer une équité valable pour tous. Selon Kant, "L'impératif catégorique seul, à une valeur de loi pratique". C'est-à-dire que seul un ordre peut parvenir à l'exécution d'une loi. Quant à lui, "être juste" défini ce qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes. Mais les lois sont-elles la seule condition nécessaire pour

Leviathan de Hobbes Un article de Philosophie. Aristote décrit l'homme comme un animal politique. Les sociétés politiques ne sont elles plutôt des constructions artificielles? Ne sont-elles pas contre-nature? Placer à leur base un contrat, c’est affirmer qu’elles sont issues d’une convention, donc d'un artifice. Le Frontispice du Léviathan souligne cet aspect. La première approche nous fait découvrir une multitude d’individus constituant une personne, apparemment un monarque coiffé de l’attribut

de réagir face à une loi injuste, Criton propose d’y désobéir tandis que Socrate propose l’inverse. Mais qu’est-ce que la justice? La Justice est à l’âme ce que la santé est au corps. L’une et l’autre renvoient à la notion d’ordre, d’équilibre, de mesure, de proportionnalité et d’harmonie qui sont pour les Grecs le principe même du Cosmos. Mais, si nous sommes victime d’injustice, comment devrions-nous y répondre? Est-ce de façon respectueuse des lois? Ou de façon désobéissante à celles-ci? Selon

conséquences du régime juridique et l’exercice du choix Problématique(s) du chapitre : Chaque régime juridique de travail – salarié, fonctionnaire ou indépendant - confère des droits et assujettit à des obligations dont il convient de mesurer l’étendue. Les obligations inhérentes à un régime juridique renvoient à une déontologie spécifique selon que l’on œuvre dans la recherche de l’intérêt de l’entreprise ou de l’intérêt général. Elles orientent le choix d’un statut. Quels sont les droits, les libertés

d'un déterminisme, d'un processus causal antécédent ou d'un intérêt sensible, car ce serait réduire le devoir à un effet de la nature, à une conséquence qui ne pourrait pas ne pas être. - Il ne peut y avoir devoir sans liberté, hésitation, choix: à quoi bon prescrire ce qui serait inévitable? La contrainte supprimerait la liberté et donc l'idée même de devoir: le devoir exige ce qui doit être accompli et n'existe que par sa distinction avec ce qui est nécessairement accompli. II- Le devoir, comme

Moyen-âge à Troyes, dans le quartier juif de la ville. Elvina, une jeune fille de 12 ans, y vit paisiblement avec sa famille jusqu’à l’arrivée des Croisés. Ils sont des milliers dans la campagne environnante, pauvres et affamés, attendant le départ pour Jérusalem. On raconte que leur chef, Pierre l’Ermite, est un homme cruel et sans pitié qui déteste les juifs, et tout le monde craint un massacre. Un jour de Shabbat, alors que sa mère et sa grand-mère ont du partir pour aider sa tante à accoucher

lois? Une loi est quelque chose qui est obligatoire, pour lesquelles nous pouvons avoir une conséquence négative si nous ne la suivons pas. Une loi nous dit quoi, ou quoi ne pas, faire. Il nous dicte ce qui est acceptable et ce qui ne l’est pas. Les lois sont choisies par le Parlement par opposition au "règlement" qui est choisi par la communauté. La plus part du temps, ces lois sont, selon moi, justes. Elles nous protègent, mais les autres sophistes s’opposent à nos raisons d’obéir à ces lois, ils

Le tabac : un tueur silencieux Le tabac est une drogue, une drogue doublée d’un poison. Il renferme plus de 4000 substances, dont de lourds métaux, à l’origine de nombreuses maladies. C’est le seul produit en vente libre qui tue directement, de même que beaucoup de jeunes le consomment. M auvaise haleine, diminution du goût, rides précoces et plus prononcés, jaunissement des dents et des doigts, toux ou bronchite chronique, cancer des poumons mais aussi de la gorge, du larynx et même de la

problème suivant : Sous quelles conditions une puissance peut-elle être légitimé ? Il parle ici des puissances physiques. Pour lui, le plus fort doit nécessairement transformé son pouvoir en droit, afin de le conserver et devenir une puissance. Autrui est obligé d'obéir aux puissances. Mais si c'est sous la contrainte, il peut refuser de se soumettre à cette obligation, puisqu'en utilisant la force, cette puissance devient illégitime. Il definit sa thèse dans la dernière phrase du texte : “Convenons

avait élaboré en 1787 une conception nouvelle de la Constitution, texte écrit conçu démocratiquement par une assemblée spécifique et soumise à la ratification populaire. La révolution française consacre l’abandon de la « Constitution coutumière » de la monarchie, au profit de la Constitution énonçant des principes juridiques écrits auxquels le monarque doit se plier. Le monarque détient alors son pouvoir d’une entité abstraite, la Nation : communauté politique de citoyens organisés. L’ Assemblée