Doit On Obéir A Une Loi Injuste

positif : de l'expression latine ponere legem qui signifie « édicter une loi », poser, ds le sens fixer. Le droit positif c'est le droit posé, le droit en vigueur à une époque donnée. Le droit positif est constitué de ttes les formes de normes juridiques (décrets, règlements, sentences...) cela suppose qu'il existe une institution habilitée à créer le droit, à rendre ce droit obligatoire, à produire ce droit, à veiller à ce qu'il soit effectif, efficace, obligatoire. La nature du droit positif

susceptibles d’être imposées par la contrainte. Morale = principes de jugement et de conduite qui s’imposent à la conscience individuelle ou collective comme fondés sur les impératifs du bien; ensemble de règles, d’obligations, de valeurs. Pour étudier droit et morale, il faut partir de l’acception commune, c’est-à-dire des règles ou des lois du côté du droit et des valeurs plus ou moins communes à un groupe du côté de la morale. La question que nous allons envisager est celle des rapports du droit positif

pour l'affirmation de la liberté en politique §-1 Le contexte politique Les philosophes sont parvenus à élaborer la première conception de modernité au sein du domaine de la politique. Ces derniers sont parvenus à laïciser le champs de la politique; c'est à dire à débarrasser la politique de toute dimension théologique. A cours du XVII e siècle, les états d'Europe étaient confrontés à la guerre. Ainsi, il convient de considérer que si on reprends les théories de Machiavel ou de Hobbes, ils

s'exerce dans l'Etat ». La 1ère définition est plus large, générale que la 2ème car le droit constitutionnel est une branche du droit public. Dans les 2 cas, la définition renvoie à l'Etat et aux règles qu'il organise. Bien souvent, et c'est une erreur, ces deux définitions sont utilisées comme des synonymes. On doit donc priviligier l'expression droit constitutionnel. Il s'agit d'un droit fondamental, « le droit des droits ». On va ainsi réfléchir au droit public en jetant un œil sur l'histoire

Historiquement, la Réforme est le nom donné à la remise en cause de l'Église catholique romaine par de nombreux théologiens. Celle-ci a donné naissance au protestantisme. Martin Luther (1483-1546) est considéré comme le premier des réformateurs. Il donne une identité, une autonomie et un destin à la Réforme. La doctrine politique de Luther a pour but de revendiquer, de décrire, et de légitimer le phénomène de l’autorité, elle s’est formée en réponse à une série d’événements, comme la révolte sociale

La Désobéissance civile Henry David Thoreau L A D ÉSOBÉISSANCE C IVILE Publié par Yann FORGET A avec l’aide de LTEX 2 sur Debian GNU/Linux.   2 L A D ÉSOBÉISSANCE C IVILE La Désobéissance civile Henry David Thoreau De grand coeur, j’accepte la devise : « Le gouvernement le meilleur est celui qui gouverne le moins » et j’aimerais la voir suivie de manière plus rapide et plus systématique. Poussée à fond, elle se ramène à ceci auquel je crois également : « que le gouvernement

pouvoir lui-même, c’est-à-dire pour le sentiment de prestige dont il procure la jouissance» L’objectif général de ce cours, est de comprendre pourquoi est-ce que les hommes s’organisent (ou sont organisés) en société, pourquoi est-ce qu’il existe quelque chose que l’on pourrait appeler « pouvoir politique » qui est une forme de contrainte qui s’exerce sur les membres d’une société, et pourquoi ce pouvoir, dans nos sociétés est le plus souvent détenu par l’Etat ? Ceci nous amènera à nous poser plusieurs

très marqué par la condamnation à mort de son maître par la démocratie athénienne (on verra qu’il n’est pas démocrate). Pour Platon, l’essentiel est la réalisation du Bien : il veut faire advenir la cité idéale, où règnerait la Justice. On peut dire que son ontologie (théorie de l’être, de ce qui est) découle de son éthique (conception de ce qui doit être, du Bien). Commençons par expliquer cette ontologie. L’idéalisme platonicien Platon est idéaliste. C’est-à-dire qu’il pense que les Idées

Spinoza TTP 2013. INTRODUCTION GÉNÉRALE. biographie (à vous de faire, on a déjà vu pas mal de choses sur Spinoza). Rappel : 1. le sujet : l’illusion du libre-arbitre (Descartes vs Spinoza) 2. Corrigé rédigé et donné : La liberté n’est-elle qu’une illusion ? 3. Envoi d’un dossier sur L’Appendice du Livre I de L’Éthique. I. LA FINITUDE INHÉRENTE A LA NATURE HUMAINE COMME POINT DE DÉPART. Ontologie (la nature c’est dieu, et tout est en dieu qui est tout y compris l’homme qui

Voltaire qui illustre la recherche du bonheur: « cultivons notre jardin »). Ce mouvement ne touche que les élites. Il a eu une grande influence sur la révolution française et sur les indépendantistes américains (en Amérique, Thomas JEFFERSON était très influencé par les lumières). Les philosophes des lumières cherchèrent à rassembler (=voulurent rassembler) tout le savoir de leur temps et à le diffuser largement : ainsi (=par exemple), le philosophe Denis Diderot et le mathématicien d’Alembert publient